其时蔚玛利亚已加入了修会，但老实巴交的父母出不了远门，哥哥又在外地修道，所以带弟弟看病的任务只能落在她的头上。

最后也引申至学生对老师，雇员对雇主，属下对上司，国民对国家，对管理国家者或执政者的义务”（ccc2199）。　　

和南堂一样，天主教北京教区的23个教堂和22个弥撒点，以及63名神父一起，正在努力为8万余名北京籍或外地乃至外国教友提供各种牧灵福传等服务。

刚开堂时，每逢瞻礼或庆典活动，堂区就为赶瞻礼的外地教友准备饭菜、热水、热炕头。也有人提出是否收些费用？老神父范路易、边振方总说：教友回家哪有收费的道理？这个传统一直延续到今天。

三、再次考验与再次福传张桂兰除了四处福传，也到外地讲课，丈夫鲁海心全力支持。就在她的福传事业轰轰烈烈的时候，更大的考验又来了。

那时，刚出监的和外地过往的神父，住在他们家并在他们家做弥撒。他们家成了神父、教友的接待站。那时，有个附魔的女教友，曾经在她家住了四个月，神父、教友恒心祈祷为她驱魔。

4年前，陈润华注意到家属院内一个姓刘的姊妹形只影单、生活艰辛，原来她的丈夫早逝，儿子在外地，自己没有工作，陈润华便主动关心她，把自己种的白菜送上门，生病了提上礼品去探望，过年过节送上水果，给她讲自己儿子的故事

不久，从外地转来一个同学，睡在儿子的上铺。无巧不成书，两人同姓，父亲的名字也完全相同，于是二人很快成了好朋友。这位同学是基督新教徒，各方面都很优秀，在他的影响下，儿子戒掉了网瘾，学习成绩明显提升。

在那里度过的最后一个晚上，因为有外地来的教友来过瞻礼，神父建议大家都在这里用餐，那天约有20位兄弟姊妹留下吃晚饭。

教会开设慈善机构，收养、培养这些婴儿，从1905年-1950年间共收养1800余名孤儿，对其中资质聪颖的送往外地求学深造，对资质一般的，一部分留在教堂，有的做了修女，有的送往巴盟和当地青年成婚。