姐妹们可谓都是领了洗的教外人。在郭姨5岁时父亲去世了，母亲对于孩子们的信仰不肯放手，她不愿天主托付给她的这些羊丢失一个，她说：如果把天主交给我的羊放丢了，将来我无颜面见天主。

在刘树英的领导下，爱心服务中心使青山村、隆伏寺、夏家沟的十多位教外人接受了洗礼。守临终也是爱心服务中心的一项任务，几年来她们为几十位临终者送去了基督的关怀。

按常理，这样的车祸命肯定难保，连村里的教外人都议论说：是她信的神救了她！住院期间的她，意识模糊却手不离念珠，虽身体虚弱不能发声，但在心里与家人一起念玫瑰经。

个别司铎的讲道抽象、晦涩、狭隘，使信友和教外人难以明白和接受。许多天主教词汇、术语、概念至今不被社会接纳就能说明这一点。

私立高校的黄金时代1925年11月，北京政府教育部颁布《外人在华设立学校认可办法》，要求学校冠名私立，校长须为中国人，中国人须占校董事会的半数以上，宗教科目不得列入必修等。

他家的行为很快在这个教外人居多的村里引起了关注。怎样才能让大家了解自己的信仰？经思考后，他首先谢绝参加村里拜偶像的活动，以实际行动为村民做力所能及的好事。

这种趋向常常被内心所推动，被外人所煽动，以“自卫”，甚至以“圣战”为借口，造成更大的伤害，伤害他人，伤害自己。在这个过程中，缺少思考和正确信仰的人，常常会成为“受害者中的‘害人者’”。

说来奇怪，人常常会抛弃忠言而听信谗言，拒绝家人而听取外人。我们的原祖父母不听从造生他们，给他们布置乐园，每天同他们一起生活的天主的话，却去听从一个陌生者——蛇（魔鬼）的惑语！

照顾已经领洗者的服务，被称为“牧灵”；照顾那些还没有认识主耶稣的教外人的服务，被称为“福传”。

田连恩的两个儿媳都是教外人，看到公婆的行为非常感动，都领洗加入了教会。而且儿媳的父母家人也都领了洗。大儿媳的母亲领洗三年后把圣经新旧约抄写了一遍。