②金尼阁曾为利玛窦的《四书》译文作了若干订正，又将中国最古的《五经》即《易经、书经、诗经、春秋、礼记》译成拉丁文，题名《ＰＥＮＴＡＢＩＢＬＩＯＮＳＩＮＥＮＳＥ》，并详加注释。

只是苦于肚子里的词汇太少，写不出杜甫那鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁的诗句。今年，恰逢鸡年，自觉再不动笔已经是对不起鸡了，故提起笔来，想为鸡鸣不平。

新教堂建筑由主教助理陆钇含先生设计，为简约巴洛克式，并按照沈主教对教会中国化思想的要求，融入中国传统格局内涵，以山门牌坊，前厅，大堂，后阁及钟楼五部分组成，将形成一套具有中国韵味的拜堂路线。

修女则用浅显易懂的语言为他们讲解简单的教理；讲授圣经；教授新的祈祷经文和方法——即用自己的心灵、自己的心里话同天主交谈；同时也为他们教唱新的圣歌并带领他们观看教会影碟，参与本堂宗光远神父特为他们每天所作的弥撒圣祭

在这一双双“脚印”上印着的是血汗，映着的是泪水，脚印上似乎开满了鲜花，香远益清。这种人的脚印虽无却有，虽淡却是人生，就是曲谱中的优美旋律——耐听、动听。

朝圣期间，陕西兴平堂区宗光远神父曾委派本堂高雪慧、吴雪丽修女携带“耶稣行实”、“天主存在”系列油画130多幅，悬挂在若瑟堂南侧，供教友们欣赏。

遥想二十五年：虚怀若谷，心心念念，为羊群展开一段一段生命的宏图，身近护，行远观；不忘初心，高瞻远瞩，为福音绘就一幅一幅精彩的画卷，心淡泊，意悠远。

他表示贾总主教一生孝爱圣母，即使晚年失智从不忘记每天念《玫瑰经》，而且喜欢圣女小德兰的灵修和雷明远（VincentLebbe）神父的「全牺牲；真爱人；常喜乐」的精神，并将这些圣德落实在生活中，平易近人，

布雷内斯枢机则肯定了自梵二以来天主教会与其它教会开展的大公对话，他引用若望二十三世教宗的话说，那使我们合一的事，远多于那使我们分离的事。枢机表明，这正是世界基督教协会和天主教会正在努力的方向。

一日，凭窗远望，见圣人远来，遣人召回，及圣人入朝，天色已晚，文策老初则善劝，继则恐吓，逼令圣人泄露他人密事。圣人严守告解秘密，百折不挠。文策老怒气冲天，暗将圣人投伏尔塔瓦河淹死，时在1393年。