在众多知名传教士中，除了我们耳熟能详的利马窦、汤若望、南怀仁之外，还有一些非常著名的传教士，诸如山西的开教宗徒高一志、福建的开教宗徒艾儒略、以及曾到陕西开教的宗徒金尼阁、方若望等人，他们在早期中国天主教传教史上谱写了光辉的篇章

[31]释圣严著：《明末佛教研究》，(台北)东初出版社，1992年，第267页。[32]利玛窦：《天主实义》，第7篇。

[关键词]：耶稣会士；全球史；天主教传教；近代早期欧洲在明清两代，利玛窦、南怀仁和郎世宁等西方传教士都是因为他们的技艺而得到皇帝的赏识，但是他们的宗教信仰却备受猜忌，他们的传教活动也受到种种限制，最终被全面禁止

（摘自神学词典，台北光启出版社，#444）我个人认为灵修包括三个因素：（1）一套完整的理论体系（2）实践（3）如何经验的教区司铎的灵修：如果我们仔细阅读梵二文宪，从中不难发现，在公会议称那些非会士的司铎为

op．cit.P114[31]JohnMain,OSB，WordintoSilence（London：Darton．Longman＆Todd,1980），P7[32]约翰·维恩加德斯著，李素素译，《走向天主

按照国际基督教研究中心(CentrefortheStudyofGlobalChristianityatGordon-ConwellTheologicalSeminary)的分析，中国基督徒的数量则大概在

13.柯德納著，《丁道尔旧约圣经注释—创世纪》，台北：校园书房出版社，1999年。14.韩承良著，《创世纪释义》，香港：思高圣经学会出版社，1984年。