她毅然辞去了舒适的教会中学校长的职务，用了半年的时间快速地学会基本的医疗卫生常识，然后搬到了加尔各答的一个贫民窟，开始了为贫民窟的穷人服务的生涯。

1、天主的宠爱有一次，一位修女问德肋撒修女：“院长，我觉得您免费供给穷人各种东西的做法，是在宠坏这些人，是在让这些人丧失自己人格的尊严。”全场一片寂静。

基督徒的贫穷指的是，我给予穷人的是自己所拥有的、而非所剩余的，这所有包括我需要的东西，因为我知道，穷人将使我富有。穷人怎能使我富有呢？因为耶稣说过，祂亲自临在穷人身上。

以烫金技术印上「我渴」二字具备双重意义：这句话不仅是德肋撒修女的座右铭，敦促她服务穷人中最贫穷的人，不求回报；更重要的是，这句话是天主圣言。

教会身处世界，也关心世事，但她与世界的关系却是超然的。从教会存在的基本意义来看，教会虽然存在于时空中，并关注时空内发生的事，但其归宿却始终是超越时空的。教会既是入世，但同时也是出世的。

教宗在文告中邀请世人聆听大地的呼喊和穷人的呼声，承认我们伤害受造界的罪行，并立志实行新的慈悲善工：「照料共同家园」。

将天主的圣言带到基督信徒少数人社团的国家，通过天主教学校来创造一个尊重他人和爱好真理的文化。这是亚洲地方教会的一个重要任务，这也是宗座米兰外方传教会一位在泰国服务35年

　　天主教高雄教区依枢机主教单国玺遗嘱，「以穷人方式」办理后事，安排他在高雄市小港区高松墓区安息。

韩国首尔一家名为“MyeongdongBabjib”的穷人食堂，今年一月份开始，每周三、周五和周日下午3点向穷人和无家可归者免费提供1400份饭。

这里也是为穷人提供免费午餐的餐厅。另据警方介绍，杀人凶手闯进堂区时很可能被方济各会士发现了。因为，莫拉莱斯神父的房间一片狼籍，保险柜被打开了，里面的东西全部不见了。