他们是正义的协调器和催化剂，是为一个更人道、承行天主的旨意的世界工作的工人。借着自己的本领和专业技术，他们献身于社会的各个行业。来自信德的爱德引导他们通过自己的言行作有形的见证。

他们是正义的协调器和催化剂，是为一个更人道、承行天主的旨意的世界工作的工人。借着自己的本领和专业技术，他们献身于社会的各个行业。来自信德的爱德引导他们通过自己的言行作有形的见证。

我更想起其中的一些人，他们经过恐惧、不安全的严酷旅途，终于抵达目的地时，却又被拘禁，有时候是在非常没有人道的状况下。我想起他们中那些因为各种社会、政治和经济原因，被迫过着隐名埋姓的地下生活的人。

不仅如此，也需要让家人和身边的人向老人道爱、道谢、道歉，让老人走得平安无憾。林修女说，在老人的临终末刻，需要我们对老人说：你平安放心地走吧！天主在等着你，天堂里再没有痛苦了，我们会好好地照顾自己。

2014年10月，在河北师大召开的正定教堂惨案及宗教界在战争期间的人道救助国际研讨会上笔者披露了胡永生神父的事迹，2015年抗战胜利70周年之际又在《中国民族报》上发表了《为抗战牺牲的荷兰传教士胡永生》

而从另一个角度来看，真正而持久的成功是借由我们自我奉献、我们智慧的能力和我们个人的进取心而获得，因为一个「人能活的」、真正人道的经济发展，是需要不求偿的原则来表达出弟兄友爱之情与恩赐的逻辑（注5）。

因为敌人不讲公理,侵略我国;违背人道,荼毒生灵,所以要‘杀’。故我们是为公理而抗战,为正义而抗战。我们是‘以杀止杀’,不是鼓励杀生,我们是为护生而战。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月16日前往希腊莱斯沃斯岛，偕同君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世，以及雅典及全希腊东正教总主教希罗尼穆斯二世（HieronimusII）看望那里的2500名难民，以人道和大公性质的举动表达对难民的关怀

如同教宗若望二十三世所写的：「如果人类的社会建立于暴力之上，则其社会根本无人道可言，因它势必限制并束缚人民的自由，而非帮助鼓励人民步向生活的进步和发展」（注17）。

因为敌人不讲公理,侵略我国，违背人道，荼毒生灵，所以要‘杀’。故我们是为公理而抗战,为正义而抗战。我们是‘以杀止杀’,不是鼓励杀生,我们是为护生而战。