这个聚会点教友较多，不解决这个问题，教友就会大量流失。但是哪里有重建资金呢？困难吓不倒神父，他的理念是：任何工作如果等时机成熟了再动手，可能就晚了，他坚持走一步看一步，相信步步都有天主的照顾。

父亲在塘栖中学《教职员登记表》这样描述当时的生活：一家六口由我工资收入维持，三个孩子读书、一个读中学均有政府帮助解决，虽有短暂困难，均有领导帮助。

我向天主祈祷，终于有了灵感，很快解决了问题。2月1日，父亲因病再次住院，危在旦夕，医院连发两次病危通知书。我马上通知了爱心小组。第二天，童神父由另一位教友作陪，前往医院为我的父亲行了傅油圣事。

俗话说，家丑不可外扬，对于家庭之间的矛盾，越少人知道则越容易解决，一旦出现问题要坚强果断，诚心祈祷，“配上天主的全副装备，来对付魔鬼的攻击。”

帕斯卡钦佩古希腊哲学家的智慧，但强调理性单靠自己无法“解决更大和更急迫的问题”。

为解决受灾乡亲们的燃眉之急，尽快帮助受灾群众恢复正常生活，进德公益代表广大进德之友和各界爱心奉献者及合作伙伴或团体积极回应，立即紧急招募“义务维修”志愿者。

对于城市教友来说，节约一顿饭钱、省下一些零花钱都是举手之劳，但是用这些钱却可以解决灾区人民的燃眉之急。我会马上跟堂区神父们商量，呼吁教友们以祈祷和实际行动（捐助灾区）相结合，过好新年与四旬期。”

其次，两者的伦理智慧可为解决现代性困境提供资源。圣经强调“群体责任”（如“照顾孤儿寡妇”），中国传统文化推崇“家国同构”（如“修身齐家治国平天下”），二者均重视人际关系的情感联结与互助精神。

值得反思的是，一个拥有十三亿人口的泱泱大国，在经历了狂热年代的痛苦考验，在改革开放逐步走向富裕的今天，道德底线沦落导致的信仰缺失之殇，已使国家和民族的形象严重受损、国人的心灵严重受伤，中华民族为此所付出的代价实在太高昂沉重了

透过那被痛苦和折磨扭曲的脸，耶稣说：你哪里在帮我？我正要接近他们的时候，你却把他们吓跑了。什么！我把他们吓跑了？我不是替袮教训了这帮家伙，刚才他们还在辱骂讥笑袮，现在他们不都服服帖帖，跪地臣服了？