关于这项活动，教宗说:「当我接受了此行的邀请时，我很清楚地知道与我们信义宗福音派教会的朋友进行的合一聚会与祈祷，是此行的重点与中心。」

日本的岸本英夫以人的本身为对象给宗教一词定义为：宗教是一种使人们生活的最终目的明朗化，相信人的问题最终能得到解决，并以这种运动为中心的文化现象。

于是六大总体发展模式被提出：个人生命的更新与成长；让东营成为一个福传的教会；建设一个以基督的爱为中心的教会团体；个人福传生活化；团体福传建设；根据教区的意向把东营堂区建设成为神恩性的堂区。　　

原来我们人的生活，常常以自己为中心，因而疏忽了别人。现在我们换个立场来说：如果你变成跟你交往的朋友，当然他也跟你的想法一样，希望你了解他、喜欢他，甚至按照他的心意去做。

严于己，宽于人，乃是每一个基督徒都应该不断习修的主题，也是主耶稣训导的中心，我们必须按他的圣训严格要求自己，而对别人宽宏大量，特别是在对他人的是非判断中，尤当慎重、公平、公正，最好是缄默不语。

一、对生命的看法生活的各个层面是否以基督为中心整合一起，这位基督是圣经所启示的那位主？是否定睛在基督身上，以致我们在各样环境中皆能处之泰然，还是定睛在工作或人的身上，以致战兢不安？

所以，他们不再坐在边缘，而是圈子中心的一分子。」　　他表示，这种认识和接纳对美国和加拿大的土著天主教徒是很重要的。　　斯蒂德神父续说：「美洲土著不被接纳的苦况依然存在。

薛神父于弥撒后也谈了自己的体会，他说翁洋堂这几年的发展，全赖天主的恩宠，而我只是个小神父，我很喜欢小德兰的纯朴与简单，所以这次将刚成立的堂区圣物中心，也奉小德兰为主保。

教宗在弥撒结束后，于若望·保禄二世中心用午膳，向本次访问的组织筹画人员致意。教宗在下午5点搭乘直升机离开洛雷托，约一小时后返抵梵蒂冈。　　

这个村庄吸引那些有着隐秘信仰的人们，不论是从前还是今后，这个法国南部的角落，总能成为那些神秘预言的漩涡中心。这是座宏伟的山，人们称他们在这里看到了天外来客。