昔日房内的卧室、客厅、厨房、阳台我熟悉得闭着眼都能摸到，今天这些却变得异常陌生、新鲜和可爱，这是大姐死后回来的地方，是另外一番天地啊！

以中国来说，更是如此，今天，中国（无论海内外）的教友，只占人口的百分之一，非教友占人口的百分数之九十九，在某些特殊的地方，可能全村都是教友，但现实生活的影响下，村镇的居民多出外打工、谋生，这些教友更如海底捞针

显然他们认为耶稣就是默西亚，一个胜利、充满光荣的默西亚，他们从他的地方期待他给他们分享他的光荣。他们在耶稣身上看到默西亚，但他们却按照权利的逻辑来想象。

这封家书真是一场及时雨，认清自己与弟兄姊妹的差距，脚踏实地的走在信仰的道路上，这应该也是袁神父想要借此提醒我们的地方。

让我们想想教理老师们，他们做了很多工作，在世界上的一些地方，他们是首批传播信仰的人。今天，让我们为他们祈祷，求主赐予他们勇气，让他们继续前行。同时，请不要忘记饱受折磨的乌克兰，它正承受着巨大的痛苦。

因此，柔弱是上主的“衡量标准”，是“祂的选择和应许得以实现的地方”，也是“一种有意识的选择”，顺从“建立真实关系的愿望，承认别人的存在、呼吸和自由表达的权利”。

答：因为一切祭献必须在上主指定的地方——会幕门口——奉献，表示尊崇上主的主权。若私自宰牲不献于上主，就是拒绝承认祂是生命的主，也容易陷入异教的礼仪之中。

因此，基督的许诺：“哪里有两、三个人，因我的名聚在一起，我就在他们中间”（玛18：20），就是特别指圣教会的这项地方聚会而言。

真正进入福地的绝大多数以民，已不是当初从埃及出来的人，而是下一代下二代的优秀子民；就连梅瑟和亚郎都没有进入福地，因为他们也有违反盟约的地方。由此可见，天主所立盟约的神圣庄严和不可更改。

“在每一个容易产生质疑的地方，他的询问简洁，富有洞察力但同时又充满了仁慈、宽厚……在每个具体的地方，他都作出具体、简单明了而又令人满意的指示。