首先他做了两件祈祷前的准备工作：一、他来到耶稣跟前。既是“来到”，就必然有寻找的过程，既然寻找，就有热切期待盼望见到耶稣的心情；二、跪下来求。无论古今中外，“跪”是表示臣服的意思。

少时，神父要求我们每星期办一次告解，主日望弥撒时能以洁净心灵，迎接耶稣圣体。梵二之后，似乎很少听到神父鼓励教友这样做。

在身上或在头上洒灰，根据圣经及教会的训导，象征忏悔者作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂（参阅约：三十，19；四二，6；友：九，1；耶：二五，34；达：九，3；玛：十一，21：路：十，13）。

在身上或在头上洒灰，根据圣经及教会的训导，象征忏悔者作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂（参阅约：三十，19；四二，6；友：九，1；耶：二五，34；达：九，3；玛：十一，21：路：十，13）。

使人不禁联想起两千年前，耶稣荣进耶路撒冷的盛况：耶稣骑在一头小驴上，披着大红的斗篷，人们手持棕榈枝，把衣服和树枝铺在地上，耶稣基督被耶路撒冷人民自发举行了恭迎国王远征凯旋的隆重礼节，全城百姓欢呼他重回京城

我们看到赤裸的耶稣，被剥光的耶稣，受伤的耶稣，饱受折磨的耶稣。一切都结束了吗？那里是我们的希望所在。那么，让我们从这两个方面，来领会似乎已经死去的希望是如何重生的。首先，让我们看看耶稣被剥去衣服。

教宗指出：从当日的福音记载可以明显看出耶稣的言论与门徒的期待之间﹐存在着深刻的差距。「在这里有两段不同的频率波长﹐所以主的言论不被理解﹐或者只是被肤浅地理解。

据老教友讲，外国神父平易近人，做事一丝不苟，但在信仰上的传经布道，却是不苟言笑的，让人肃然起敬。

主任司铎姜神父告诉“信德”说：圣诞节日期原是波斯人、罗马人庆祝太阳神的日子，但我们拿来庆祝耶稣圣诞，同样地，我们今天借用这个社会节日，来肯定妇女们的成绩，因为教会福传事业缺少不了她们，妇女能顶半边天。

牧灵，就是照顾人的灵魂和身体；所以，不只是主教和神父在牧灵，而且我们每一位基督徒的生活，就是牧灵的服务。首先，我们看到主耶稣重视亲情。主耶稣来到西满和安德肋的家里。