里库佩罗神父总结道，“早在1390年就有证据表明，这里有一扇圣门，信徒可以通过它获得赦罪的恩典。参观这座与耶稣诞生密切相关的大殿，对于朝圣者和游客来说，是一个接近降生成人这一伟大奥迹的机会。”

教宗说：“这件事关系到我们所有人，主教、神父、奉献生活者、平信徒，也包括教宗。在这方面我们都一样，因为它触及我们的人性。”

参加这次游行的，除了参加选举枢机外，也有没有选举资格的枢机，以及主教、司铎、执事、男女修会会士和平信徒。这是在表达教会在共融中为选出罗马教宗祈祷。

教宗健步走上主席台和来自各国的政要握手，接着教宗坐在主席台正中的椅子上讲话，不知讲了多少时间，当我们只听到China—佘山什么的，我们几分钟之后才醒悟过来，是教宗在降福中国的信友、中国人民，我们想在全世界十几亿信徒中

我们在全部是天主教信徒的村子里，看到了教堂，也看到了（改良了的）祠堂和家谱，堪称敬祖敬神并存的利玛窦遗风，西神东祖，并行不悖。

正如我一次写给一位勇敢的司铎说：“教权主义是一种受到只活在角色而不是与天主和兄弟们真实的维系中的司铎和平信徒的生命的病态”。

这句话连接了“现在”和“将来”的奥迹，激励信徒在现世忍耐、操练德行。✦教会训导《教理》第1042条强调：在基督的再来中，正义者将“以光荣的身体复活”，进入“新天新地”。

当时的犹太信徒面对宗教迫害、经济剥夺甚至社会排斥，很容易陷入信仰的疲惫。这句劝勉正是鼓励他们：耶稣也曾面对更深重的敌意，但他没有动摇。

当然如果是一个佛教的信徒捐的，那就会用佛教的仪式（就是用死者生前的习惯和文化来表达对死者的尊重）。欢迎仪式中，学生及一些老师都在场。

1993年香港胡振中枢机决定开始推行终身执事时，香港教区有80%的神父反对，但80%的平信徒赞成。经过祈祷、咨询与研究，胡枢机最终拍板决定在香港推行终身执事。