每到一个村庄演出，传爱团契都要联系该村会表演、会布道、能作信仰见证的教友，以保证节目的多元化。通过当地教会与村委会沟通，在村里开阔的地方搭起舞台，以便容纳更多的村民前来欣赏。

圣保禄在他的信中反覆重申了在这一圣洗池中与天主子实现的独一无二的共融。问题在于，绝大多数人在孩童时代领受的圣洗圣事突显了这是天主的恩典：任何人都不可能凭藉自己的力量而获得永恒的生命。

看到喊他爷爷、姥爷的孙男娣女——这些迷途的羔羊，他感到有种使命在召唤：要把这些羔羊一个一个找回到天主的羊栈里。

首先，这一责任便落在──由天主选派为其子民的牧者──宗徒们的继承人身上，并要求他们紧紧跟随神圣导师的脚步履行职责。

我们并不宣认三个天主，而是一个天主有三位：‘同性同体的圣三’。天主三位并不分割同一的天主性，而是每位都是整个的天主……天主三位确是彼此不同的。‘天主只有一个，但不孤独’。

天主的子民创造的奇迹，已经深深地印在我的脑海中了！（傅铎节摘自《世界宗教文化》２００２／１袁朝晖编译）

教宗强调：“雅各伯的信德的成熟是在五旬节圣神降临时完成的。就这样，当必须作最高见证的时刻来临时，他绝不却退。

对巴通神父来说，圣方济会修士们的责任是传承五旬节标志的兄弟情谊的存在，一个国际性的兄弟会。这是一个必要的全球性定义，因为它有助于克服想要在文化和民族身份中封闭起来的诱惑。

为此，传信部长勉励宗座传教善会主任们“做祈祷的人，以便让圣神充满我们、启迪我们的行动，就像天主之仆保琳∙雅莉科——宗座信仰传播善会创始人——经历的那样”。

袁老师笑着说，一切随天主圣意吧！袁姨特别热衷恭敬耶稣圣心和圣母圣心，在她的推动下，信德社出版了敬礼耶稣圣心和圣母圣心的小册子，至今仍很受欢迎，间接地推动了神长教友的热心敬礼。