怀着对青年深沉的爱，他们将自己交付出来；还有关心我们团体的其他神父、修女，他们奔波劳累到处办着慕道班，恨不得所有的羊群都回归羊栈。

这下子我从心底里认可了足疗法，同时，对那些坐在各色人等前，用双手来按摩他们双脚的男女青年们产生了由衷的敬意，因为这让我反复不断地想起最后晚餐厅中耶稣不但为宗徒们洗脚，而且也要求他们彼此洗脚的往事。

同样那些有争议而又棘手的问题一样冲击着刚刚踏入修院大门而又不谙世事的一代青年修生。面对如此残酷的现实，我们时常感到痛苦无奈。当时抚顺堂区神长教友们的成功经验让我们看到了一个地方教会的新气象。

2008年1月份，一个青年，清早出门去布料市场批购布料，准备回来大干一场，做一批衣服，在春节前出售，好挣一笔过个快活年，谁知到了布料市场，正遇上一阵狂风，市场上的钢棚倒塌，他被砸中头部，虽然抢救人员把他送到市人民医院医治

教宗说圣女科门索利所处的时代和环境与今天的很相似，当时的青年迷失方向，也受到创伤，人人都在寻求生活的价值和意义。面对这种社会普遍局势，圣女给时代的人指出隐藏在圣体圣事内的天主才是人生旅途最可靠的依据。

时间把我从一个稚气未脱的孩子磨炼成了一个成熟的青年。凭着自己的知识和阅历，让我更深刻，更理性地了解信仰,接受耶稣。

刘定汉主教（二排右四）与青年教友们在一起刘树本教友（刘定汉主教的侄子）：我的叔叔刘定汉主教自幼丧父，他和母亲相依为命，生活来源主要靠三个哥哥接济。

他寓教于乐的授课方式，引导着我们这一代的青年度过了快乐的童年。这又使我突然想到鲁迅先生在他的文章《风筝》中写到：但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。

之后，晚上7点30分在约瑟普·耶拉契奇广场与青年一起度过守夜祈祷的时刻。

基督徒青年也不例外，他们亦有这种物质享乐的倾向，因而认为在今日中国弃俗修道根本没有前途。很明显，这种社会因素是圣召来源的一大阻碍。