梵二正是基于这样的动机才促使教会走向自我的更新，及与世界进行开发性的对话。

基于这一父职的认知，人与人之间的手足之情才得稳固：每一个人都成为一个会关注别人的「邻人」。「你的弟弟在那里？」

这位青年人不再去工作，整天酗酒，他母亲没有能力帮助他：但她每天早晨，总要用极温存的眼光看一会儿她的孩子，然后才离开家去工作。

换言之，地方教会没有权力自己选立主教，只有在罗马教宗的批准或任命下才成为地方教会的牧人。

但也只有一种特殊的召唤，而且在圣神的特恩下，才可能兑现此生活。因为在此生活中，圣洗圣事的献身发展成为彻底的回应，追随基督，接受福音劝谕；而其首要和基本则是为天国而守贞洁愿。

又说：你因看见了我才信，那没有看见就信的才是有福的（参若20：24-29）。在加里肋亚显现给门徒耶稣在提庇黎雅海边，又显现给门徒。

它首先指宗教与非宗教的生活领域之间不断增长的社会分化，其次才涉及到对个人行为的影响。

（《富于仁慈的天主》，8号）正是由于深刻地体会到基督的这种心情，若望·保禄二世才在他就任教宗的典礼上热切地呼吁世人不要怕！要给基督开门，而且要大开门户！

并且很乐意为她们服务……他的好友奥古斯丁·奇吉请他为自己的宫殿绘画第一个回廊，拉斐尔因对一个女子的爱心所迷而无心专注于工作；奥古斯丁因此懊恼不已……直到他设法将这个女子接到拉斐尔工作的地方，使他们能够在家里相处在一起，才最终如愿以偿完成了这项工作

只有当我们向这个根源开放并承认它时，我们才会有可能被改变，我们要使救恩在我们内工作，让它使我们的生命多产富饶、硕果累累。