当时由于学校的公寓楼建造未完工，只能在外租房。德国有个住宿规定，不允许孩子与父母同住一个房间，他们怎么也找不到合适的住房。由于他们言语不通，人生地疏，经济又紧张，真是一点办法都没有了。

对於被迫迁徙的儿童而言，学校是自由的空间。在课堂上，他们受到教师的照顾和保护。不幸的是，学校未能在暴力播种者的袭击下幸免於难。而实际上，教室是分享的场所，即使学生们属於不同文化、种族和宗教。

老挝和越南都有手语及聋人学校，而当时的柬埔寨什么都没有。那时候，狄神父没想过会把一生大部分时间投放在柬埔寨。狄神父在路易维尔城成长，成年后在美国的聋人社群里工作。

以下是他的演讲辞：我出生在一个没有宗教信仰的家庭，我在一所天主教学校上初中和高中，这所学校以我们的殉道者金大健（AndrewKimTaegon）的名字命名，他是第一位韩国神父，为他人献出生命，他的见证深深地吸引了我

教会的信仰有三个传承途径，即：圣经、圣传和教会的训导。

特别是周至教区，圣召特别多，王主教在周至教区为榆林教区寻找到了许多有志去塞北大地传福音的热血青年。事实上，目前榆林教区，百分之七十的神职人员，都是来自周至教区。

钦波特（信仰通讯社）—圣座宣圣部部长安杰洛•阿马托枢机将于今年八月前往秘鲁主持两位方济各会和一位意大利籍传教司铎殉道者的封列真福品仪式。

他们福传的方式有两个：1.街头福传：教友们在大街上宣讲，发传单；在公园里摆上桌子，放上一些宣传资料，向前来咨询的人们讲道，同时也解答询问者的信仰问题。

文告的主题取自玛窦福音真福八端中的第七端缔造和平的人是有福的（玛五9），内容简要概括了教会的社会训导而且为天主教徒从事社会和政治义务是一项指南。　　

近年来，澳门利玛窦社会服务协会、国际扶轮社香港南区扶轮社、台湾中国麻风病服务协会共同出资，修建了瓦基机村康复院，其中包括卫生院和学校，并配套了水电设施、电视和电话等，村民们终于喝上了洁净的自来水，也能通过电视知晓天下事