创1），经过了许多世代；洪水之后，至高者把彩虹置于云间，作为盟约与和平的标记（创7-9），又经过了许多世代；我们信德之父亚巴郎，离开加色丁（伊拉克）的乌尔城（创12），经过了廿一个世纪；以色列选民在梅瑟带领下

3个不同宗教敬礼场所的名称是：“梅瑟·本·迈蒙犹太会堂”、“圣方济各堂”及“塔伊布伊玛目清真寺”。

伊拉克加色丁礼仪的教会昨天29日上午在安卡瓦的圣若瑟教堂举行了一台阿拉美语的弥撒，正式开始了尼尼微守斋期，比四旬期提早了3个星期。

左侧那扇门献给大圣若瑟，被称为望德之门。中间那扇门献给耶稣，叫作爱德之门。这三扇门合在一起便呈现出纳匝肋圣家，邀请朝圣者举目仰望“道成肉身的奥迹”。

1988-1989：圣奥斯定小修道院院长兼圣召工作负责人；1990-1992：在尼日利亚进修；1992-1995：堂区本堂司铎；1995-2004：马凯尼圣保禄大修道院教授；2004-2006：在英国圣安瑟姆宗教学院进修

父母都是犹太人，他是罗马公民，属于本雅明支派（罗11：1），自幼受到良好的教育，也是一位热心的犹太信徒，他是著名经师加玛里耳的门徒（宗22：3）。

她虽然和若瑟结了婚，却不是平常的家庭。小耶稣的出生也充满了艰难困苦，孩子只能诞生在荒郊野外的马棚中。虽然和天主子，也是自己的儿子，潮夕相处，玛利亚在生活上和信仰上也常常充满了困惑和疑问。

孔汉思是瑞士天主教神父、神学家、伦理学家、汉学家和作家。自1995年起，他一直是全球伦理基金会的主席。孔教授毕业于德国杜宾根大学，后也在母校当荣休教授，基督教研究所所长。

据辅仁大学校长，史学家陈垣考证：渔山在45岁时，因与当时在太仓，常熟一带传教的鲁日满神父常有交往，受其劝导而奉教。不久，母殁妻死，他弃家去了澳门。

在朝圣的队伍中，还有来自三原教区西留堂区的教友，由于乡村乘车不便，苏神父特意安排大训堡堂区贾会长凌晨4点多出发，将西留堂区的教友们接到大训堡。神父对教友的关心、会长为教友的服务，令朝圣的教友感恩感动。