我们最应有的朝圣就是走进教堂去朝拜圣体柜里的耶稣，他一直在静静地等待着我们走近他，和他交流，向他倾诉，依恋他，靠望他，主会抚平我们的伤痛，消除我们的骄躁，赐给我们智慧，照顾我们的生活，降福我们的亲人，也会欣赏我们信仰的成长和生命中经历的风采

为了避免把圣母神化，应句分别是为我等祈和求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。

在什么情况下免责，而不能一概免责，对那些不负责任的人员是一种纵容，我认为应该要开门立法，要征求邮政企业的意见，更要尊重、征求消费者的意见以及相关部门的意见，一定要让消费者在制定法律法规当中有参与权。　　

我们之所以这样祈求，是因为哈巴谷先知告诉我们：「这神视有一定的时期，最后必要实现，决无欺诈；若迟延了，你应等待；它必定来，决不误期」（哈2:3）。

尤其应该注意的是，对贫穷国家的援助应遵循健康的经济逻辑准则，避免浪费在维持官僚机构的沉重负担上。当然也要注意道德方面的要求，务使经济的组织筹画不只着眼在即时获取利润的无情法则上，否则便显得缺乏人性。

接任他的龙华民神父，却对利玛窦的思想和传教方法持有不同态度，他在接任中华耶稣会总会长后，极力主张废除天、上帝、天主等词，认为容易使人联想到中国文化中本有的神祗，因而对至高者产生误解，他认为天主教信仰的至高主宰，应采用音译

苏神父的每一首作品，如今都是遗留给我们的无价瑰宝，趁着作品尚未遗失，教区或神父的亲人应亟待挖掘和收集全部作品刊印成册，以供后人传唱赞美天主之用，并以此纪念尊敬的苏百勤神父。

很多临终者的家属都被李瑞思的行为所感动，为了感谢她对临终者的陪伴与安慰，家属们都纷纷请她吃饭，李瑞思感觉那是自己应该做的，实在推脱不掉，就让神父去，神父也趁着与家属接触的机会，给家属们传教。

北京大学张志刚教授从现象观察（宗教何以成为全球问题）、学术反思（如何深描宗教现象）、问题意识（宗教对话难题何在）三个维度及问题，分析了宗教对话的必要性和重要性，以及中国宗教在世界、天主教在中国应扮演的角色

我说：忙倒不用帮，而是你们应追寻我这种力量是从何而来。是啊！从前的我别说去做这件事，就是连想都不会去想。主啊!