他们把注意力都集中到一些有轰动性质的特恩之上。作为教会的牧者，我们要提醒这样的信友警惕“泡沫现象”，信仰是一生的磨练，不是一时的潮汐。三分钟的浪花消退，留下的只是沙滩上的一片狼籍。　　

上海的胡士湄教友一次捐出4000多元支持这项活动；石家庄一位圣名叫玛利亚的教友每年都要捐出数千元资助“手拉手”活动；最近北京一教友家庭，更是一次捐出16000元，特意为贫困地区的教友送去1000份“信德

虽是南部，因为是冬天，总有点山上特有的凉意，小城的确小，只有一条马路、一两家杂货店、一家镇公所、一家派出所、一所国民小学、一所国民中学、然后就什么都没有了。

在达味打败培肋舍特人并杀死他们的猛将哥肋雅后（撒17），撒乌耳由于嫉妒而带领自己的军队围剿达味和他的随从，想杀死达味。

“使之充满福音的圆满，即耶稣对穷人特别的关爱”。目的目的是为了纪念那些最卑微和最有需要的人，强调基督对穷人特别关爱，教会也应当特别关注社会边缘弱势群体‌，因为“慈悲是天主的面容”。

黄贞愤怒地说：奸夷设天主教人我中邦，以尧舜、周孔入地狱，此千古所未有之胆也。[10]从这些儒生文人的论述中我们可以看到，这些人对基督教的反对批评乃至敌视不能简单地以仇外心理予以解释。

但献身生活是以一种特别的方式，一种先知的方式，跟随耶稣。这就是我期待你们要作出的见证。度献身生活的人应唤醒这个世界。教宗方济各以更深入的方式，又重新谈起他已经提到的一些概念。

为此，为维护教会的自由，并为更易于推行信友的利益起见，神圣大公会议希望，此后不再让给任何政府拣选、任命、推荐、指定主教的特权及特惠[10]。　　上述原则适用于圣座处理中国天主教会的问题。

这‘不贪’的心理，传遍到全世界的人心中去，个个都做到佛教所说的‘不贪’，那么，侵略强暴的现象就可消灭（注：演培、贤惟：《记孔副院长讲演》，《海潮音》第21

鲁迅在《华盖集》中说，中国的尊孔、学儒、读经、复古，是为知道怎样敷衍、偷生、献媚、弄权，然而能够假借大义，窃取美名。反右、大跃进和文革更是让许多人都学会了说谎，而且把谎言上升到爱国的高度。