喜乐从圣神而来，耶稣升天之后圣神降临，也因此圣神可以超越环境，在新约时代与属神的百姓同在。圣保禄虽然在艰难捆锁之中，字里行间仍然充满来自圣神的平安和属神的喜乐。

当基督离世升天之后，信徒们就是基督在世的口，用来宣讲的；是基督在世的手，用来祝福的；是基督在世的身体，因为他们已穿上了基督。

因为当一个国家失去应有的宗教信仰之后，思想腐化，道德沦丧，患得患失，欺上瞒下，坑蒙拐骗，尔虞我诈，烧杀抢劫，涂炭生灵，鸡犬不宁，丧天害理、肆无忌惮，善恶颠倒，违背天伦，继而导致国家机器无法正常运转。

研讨会之后，他接受了南方周末记者的独家专访。东西方对话不需要跑到欧洲　　南方周末:多元文化是个老话题了，我吃惊的是教会为什么关心现实的问题，而不是通常印象中的只关心属灵的问题?　　

暴风雨一泻千里，之后万物在咆哮。硕大的雨珠像钉子般敲击着榛子，雷雨的轰鸣声被我头上的霹雳取代。昏暗的夜空猛然地被一片巨大的白色闪电群撕裂了，布满了地平线。更多的雨。更多的雷声。更多的闪电。

之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。清朝初期，刚刚入关的清政府政策比较宽松，河北天主教会得以快速发展。

天主教会对于人的死亡，和死亡之后的问题，没有模糊的概念。教会的信仰很清楚地告诉我们：我信罪之赦，我信肉身之复活，我信常生。我们生而有罪（原罪）。

在梵二会议对神恩的重新重视与开放之后的两年（1967年），一群杜肯大学的天主教老师和学生在一次周未的避静中，有许多人经历了圣神充满和异语神恩的经验。

一位胡须齐胸，面部轮廓分明的外国人神情肃穆中透出些许哀伤，在教堂中静默着祈祷之后，画个十字，慢慢挪步走出教堂大门，恋恋不舍地再次看了一遍生活过的院子，踟蹰片刻，仿佛下了很大的决心，才转身拿起简单的行李朝堂外的街道走去

当一切求生、努力无望无果之后，绝望中的我想到了自杀。即然上主已经决定了我不幸的命运，我为何还要苦苦留恋这个世界呢？