他的这份心意体现在《礼仪年》这部著作的撰写上，其目的是帮助司铎和平信徒接近“礼仪的美好和富饶”。诚如教宗方济各在《我渴望而又渴望》宗座牧函中所言，礼仪是“基督徒灵修的首要泉源”。

希望大家能够透过这些摄影作品，一览这“天主圣名之城”拥有过百年的文化遗产，感受澳门由天主教文化所衍生出的独特文化魅力。并藉着这“美丽之道”燃点每人心中的真光，导向与主基督的相遇。

闽东教区禧年首批奉献礼24位贞女：来源：天主教闽东教区

4月6日主日、禧年病患庆典当天，他出人意料地现身于圣伯多禄广场，除此之外的时间，他都稀疏平常地养病，而且精神状态始终保持良好。圣座新闻室4月8日就教宗的健康状况向记者们提供了最新消息。

至第二次鸦片战争（1856-1860年）后，自康熙时代以来仅由大清皇帝垄断“皇”字的传统才被彻底终结。在这一历史背景下，清朝官方主动弃用“教化王”而改用“教皇”称呼。

的确，在这疫情期间，我们在世界各地都看到了许许多多怜悯、分享、互助团结的例子。对话意即彼此聆听、分享不同的观点，达到共识并同道偕行。

然而，和谐与团结肯定与似乎为当今政界所独钟的支配及超级大国文化背道而驰。您在抵达北京后于西什库救主堂（北堂）与李山主教一同举行了晚祷。

中方代表，北京世界园艺博览会事务协调局总工程师张兰年先生在致辞中回顾了中梵参展北京世园会的详细经过：“2016年8月，中国常驻联合国代表团向梵蒂冈发出参展北京世园会的邀请。

第二，为期二年的培育目的是帮助修女们摈弃因性格、年龄、地域等方面造成的己见，从而团结互爱，在信友中为福音作活见证。

一方面在祈祷与个人反省之中体会与主共融，另一方面体验人与人之间的共融与团结，这两种经验是息息相关的。