希伯来语小区建立于以色列立国的1950年代，这是一个小小区，从到来这新成立的国家之混合信仰（天主教和犹太教）的夫妇开始。当时希伯来语中，没有任何东西、没有弥撒用书，也没有灵性的书籍，一切由零开始。

匝凯遇到了耶稣，遇到了生命的新希望，新喜乐。就如一道从天上降下来的甘霖滋润着久旱的大地，匝凯孤独饥渴的心灵得到了天主爱的拥抱。　　

他说，隐修士们在寻找天主时建立了一个新的文明。他们的这个经验应该重新被发现。教宗说：“寻找天主，也让天主找到我们：这在今天和过去一样需要。”他请人们警惕实证主义文化将人有关天主的问题撇开。

并指出，正如教宗本笃十六世在司铎年期间多次强调的，深化司铎的灵修是新福传必不可少的。以下为皮尔琴察蒙席接受采访的全文：尊敬的皮尔琴察总主教，圣父教宗任命您领导圣座圣职部。

首先是要在教育机构内更好地协调学习历程，这关乎跨学科的事务，因为各学科不该以自我为标准，变得支离破碎，却要互相交流；其次是在避免叠床架屋的前提下缔造网络」，若有更专门的机构处理跨学科事宜，就不要再成立新机构

教宗说，他们不让自己的心在冷漠的安乐窝中麻木，而是渴求光明；不被拖入怠情，而是被向往新的视野所点燃。他们行动的秘诀在于渴望，而渴望则表示“寻求那越过即刻能实现、能看到”的事物。

用新的现实充实世界接着，教宗引述著名神学家瓜尔迪尼（RomanoGuardini）著作中的话说：“当艺术家创作时，他就像一个孩子和一个预言家。”

它标志着一个伟大朝圣之旅的新开始，因耶稣基督之名年轻人跨越洲际的伟大朝圣之旅。里斯本这座城市俯瞰大海，象征着伟大的海上探险，世青节在这里举行绝非巧合。

他说这次大会的目标就是：推动新福传的热忱，新福传的方法，新福传的表达方式。

在悉尼各国青年都因为相聚在一起，发现新的世界而欢天喜地。教宗强调，怎能不把他们的喜乐和与他们同年纪的一辈作比较？那些青年为了寻求虚伪的消遣，从事一些卑鄙的行径，也因此经常陷入悲哀中。