“我们一群打工的姐妹约好，每周末一下班去市场买煲汤的材料。我们南方人喜欢煲汤，但选料精细、费事，要花很长的时间去做。

那是一个飘雨的日子，我做完运动已是夜里十点多钟了，正准备洗浴，教练告诉我外面有人找我已等了很久。“这么晚了会是谁呢？”我心里暗自嘀咕。

在这个国家，可以看到亚洲古老的大文化传统和基督福音的时代性的特点』。这次的韩国使徒访问可以归纳为三个词语，即"回忆、希望和见证"。我们看到大韩民国是一个经济快速发展的新型之国。

积克要求魔鬼准许他干了手中的酒杯，魔鬼同意后，积克表示，如果魔鬼真有大能，可以变成一个先令(shilling)。魔鬼认为这是小儿科，便变一个银币。但积克手急眼快的拿着由魔鬼变的先令紧握不放。

我们可以自问：圣洗对我而言，是一件往事，一个你们今天试图寻找的日期呢；还是一个鲜活事实，涉及我的此刻和每时每刻？你感到自己拥有基督借死亡和复活所赐的力量吗？或者，觉得无精打采、浑身无力？

子民对死亡的认识有一个逐渐发展的认识，下面我们可以从四个方面来看：死亡是一种自然现象。在旧约以色列民看来，死亡首先是一种自然现象。

年少时总希望和一些人相随，希望那些爱和温暖可以一路相伴。长大后却终究明白，繁花会凋零，盛宴会收场。当繁华落尽后，曲终人散，留下的唯有一地苍凉。人世间原本没有什么可以是永恒。渴望流浪，喜欢漂泊。

可以想象她是用双手遮盖着脸不敢抬起头来的，心想自己是死定的了；众人的舆论会迫使耶稣也宣判她有罪该死……，一阵静默后，她慢慢抬头，看到耶稣充满义怒的面孔，不是向着她而是她的控告者：“你们中间谁没有罪，就先向她投石吧

正如保禄说：“我们连在磨难中也欢跃，因为我知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱德借着所赐予我们的圣神已倾注在我们心中了”（罗5：3-5）。

正值人们在家里和其他地方的圣诞场景（圣诞马棚）正在准备布置或已完成布置之际，我们有必要重溯它们的起源。马槽的由来？圣方济各的意图是什么？