谦诚认罪及悔改最好的方式，就是办一妥当告解，真心实意和天主、他人、自己的良心以及受造之物合好，痛改前非，并以具体的行动补偿已往的过犯缺失。

此时，徐光启忽忆前梦，始惊疑，以告罗子，亦受天主默启，因具讲圣教之理。公听之至暮无倦志。罗神父送给他《天主教要》与《天主实义》，他于邸中读之，达旦不寐，遂立志受教。

你们往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16：15）。你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。

高夏芳修女：生于澳门，长于香港，在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，留学德国，获Münster大学神学博士学位；分别于罗马母佑宗座大学、香港圣神修院神哲学院及香港天主教圣经学院教授新约圣经及圣父学

或许我自己一直到现在还只是一个业余的基督徒；或许我受圣宠的保护，或许因了特殊环境和伦理的约束，我还差不多没有背弃正路。

王徵在结尾发表议论说：自初发开关六年，受万端危苦，而后至止于此……踪迹甚奇，然皆苦境，故总记之曰《渡海苦迹》。噫嘻！

父亲——儿子，受造物—天主，就这样完美组合在以爱为纽带的家庭里。我们都来自不同的家庭，都扮演着这个家庭的某个角色，我们如何师法大圣若瑟，完成自己的那份责任呢？

孩子们表现各不一样，所以运动中受的折磨形形色色，但是坚守信仰永不背弃天主的心是一样的，那就是人间磨难随世过，侍主尊威永世存。文革中村里的积极分子多次去监狱批斗谢神父，声势浩大，反败而归。

教友们认真学习了吾主耶稣“将福音传给一切受造物”的训示，明确了“教友们以圣洗圣事和基督结合为一体，成了天主的子民。以其自有的方式，分沾基督的司祭、先知和王道的职务。

，他偎依在耶稣怀里，在耶稣被钉时，宗徒中只有他到了加尔瓦略山上，没有远离耶稣；耶稣在十字架上临终时，把自己可爱的慈母，我们的圣母妈妈，托付给了他所钟爱的若望，宗徒们都为主至了命，只有他例外，虽然也曾（受鼎镬之刑