我才把实情告诉了他，并要求他千万保密，不对任何人讲这件事，特别是我的儿女们，老公听后说咱不讹他，但总要叫他给咱修车吧我说：我压根就没有那样想，在当时，我完全有机会控制他们，但我只想感谢天主别无所求，咱宽恕别的，在天之父也宽恕我们的罪过

他指出，在那一时刻玛利亚的信德必须接纳给耶稣的真正在天之父让位这一事实。而与耶稣分离的痛苦在加尔瓦略山上达到巅峰。尽管发生了所有这一切，童贞圣母的信德仍然坚固。为什么？答案可在她回应天使的问候中找到。

教宗的要理讲授先从信德之父亚巴郎谈起。天主指给亚巴郎的路看上去似乎自相矛盾，亚巴郎却因着信德一蒙召选，就听命上路。

这位西方隐修生活之父在他所写的会规中叮嘱隐修士：『绝对没有一件事﹐先于基督』。

因为天国临近了（玛4：17）；你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父（玛5：16）；你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们（玛6：33）；你们背起我的轭，跟我学吧!

这个问题就连“进化论之父”达尔文也回答不出来。千百年来，科学家们一直在试图探究生命起源和进化的脉络，希望能绘制出一个生物进化的清晰图谱。尽管经过了千百次的尝试，迄今还没有任何人揭穿这一秘密。

教宗向宗主教陈述了两个教会自初世纪起至今所保持的兄弟情谊，期望众基督徒在共同的见证中一起光荣在天之父，为世界和平效劳。格鲁吉亚於公元第1世纪藉着圣安德肋宗徒的宣讲而信从了福音。

亚巴郎因着听命，成了我们的信德之父，天主赐给他像天上的星星，海边的沙粒一样多的后代，赐给了他和他的后代流奶流蜜的圣地——客纳罕，亚巴郎活到175岁寿终正寝，面见天主。

天主以这样的方式为我们开启了基於爱而非自私的新生命的道路，而耶稣的诞生正是我们在天之父最伟大的爱的举动。教宗说：我们透过耶稣的诞生可以看到，天主的历史介入了由现世权势者推动的人类历史。

最后，教宗邀请信众共同颂念《天主经》，天主是我们所有人的慈父，和平之父。我邀请你们向我们的天父、天主、所有人的父亲祈祷，为朝鲜人们祈祷——无论是南方的还是北方的朝鲜人们祈祷。