又如想对饼酒本质变化加以解释，传教员有时称饼酒本质变化为奇迹，这个说法不正确，奇迹是显而易见的，若说圣体是奥迹便好得多了。如若不然，教授圣经，就可能发生较多的错误。

天主子降生成人奥迹的意义在於采取一种绝非空谈的人生观。在某种意义上，渴求使我们富有人性，那是我们在灵性上成长的方法。

我们要做个有血肉、有心性、有缺点，甚至有罪过的圣德之人，却要准备好让那临在于我们中间的耶稣来『感染』我们，随时效法牧童一样奔向耶稣，目睹这圣诞奥迹，这由天主赐给我们的惊人记号。」

教宗方济各2016年在奥斯威玆集中营（梵蒂冈新闻网）教宗方济各元月20日中午在梵蒂冈接见了西蒙·维森塔尔中心（CentreSimonWiesenthal）代表团。

贝利萨利奥（BelisarioCiroMontoya）神父作为一个「信德赠礼」来到孟加拉国，与宗座外方传教会一样，他这样说到。

枢机继续省思关于感恩圣事奥迹的主题，强调奉献完弥撒后必须努力去实践在弥撒中所说的话，为弟兄姐妹奉献“身体”，即时间、精力和关注，一句话，就是整个生命。

这名阿根廷神父是贝尔格里奥教宗当初担任布宜诺斯艾利斯总主教时的发言人。教宗方济各在就职十周年的机会上接受他的采访。这次访谈的第一个问题是贝尔格里奥教宗为何跟随耶稣。教宗回答说：“我很难用言语来表达。

会议于八月十一至十五日在哈萨克斯坦奥泽尔诺埃举行，塔国共有十五名青少年、四名修女和三名神父参加。其后，他们参观哈国另一处传教站。奥泽尔诺埃位于哈国首都阿斯坦纳以北五百公里。

（参路22：15－20）耶稣又在另一个地方说：我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内便没有生命。

天主教传入中国，至20世纪80年代几百年中，中国天主教在礼仪方面一直延用的是脱利腾公会议所制订的拉丁礼仪。