但连教会外人士也对方济各一世着迷，这给了他一个前任本笃十六世从未有过的机会——强化教会传达的教义及其行大善的力量。　　

凌主教创建修会不久，被调离景县，由奥国耶稣会会士司化行神父代管，神父在被迫离开之时，将修会托给了范文兴代理主教。1947年，天主堂被封，修女院转到北京。1954年，修女们返回景县，文革时期解散。

第二，神父不是单纯地做弥撒行圣事就够了，更要注重培养教友，为教友服务，领导教友在参与教会工作上多做一些事情。神父不应成为闲的神父，都应该忙起来，提高教友的素质，教会才能更好的发展。

在第二篇读经《希伯来书》里，我们听到美好的话，作者根据基督降生为人的事迹来解释第三十九篇圣咏说：“基督一进入世界便说：看…我来为承行你的旨意（希10,5-7）”。

一般人也只信“伤筋动骨100天”年老的人起码在卧床半年以上才行。医护人员和来探望我的人看我的面色好，问我：你吃了什么补品？我说没什么特殊补品时，他们以为我“保密”,不肯告诉他们有什么治疗妙法。

一般人也只信“伤筋动骨100天”年老的人起码在卧床半年以上才行。医护人员和来探望我的人看我的面色好，问我：你吃了什么补品？我说没什么特殊补品时，他们以为我“保密”,不肯告诉他们有什么治疗妙法。

教会从初期就重视纪念亡者，为他们奉献弥撒，帮助他们，以至他们获得净化后能达到享见天主的荣福境界，历代教会也常嘱咐信徒们多施舍、得大赦、作补赎或行其他善功为亡者赎罪，令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。

以前总以为神父为教友行圣事、做弥撒、看望教友是理所当然的事，现在感觉真是不容易啊。妈：是啊，我们要感谢所有修道人的父母，没有他们奉献子女，这么多的教友谁去牧养，谁去管啊！

难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？这样，最后的，将成为最先的，最先的将会成为最后的。

所谓奇迹，就是超自然存在的神明所行的事迹。奇迹就是神迹。神在何处？奇在哪里？不是行家们对事件的判断不准确，而是神的化工改变了他们判断事物所遵循的根据。根据不存，缕析焉附！