（罗16：13）按照古人和宗徒的教导，孝需要延伸。在孝敬父母上，我们该学习两个榜样，一是圣经上蒙主祝福的孝媳卢德，她对婆母不离不弃，靠拾麦穗供养婆母，她成为耶稣家谱中达味的曾祖母。

对修院教育来说，可能只需要10个人，10个典范天主教徒，中国人和外国人，就把它提出来，说这是一个榜样，给那些修道生一种学习资料。比如今天有一个文主教。

涂会群（重庆盛焰能源股份有限公司董事）：当我透过VCR的画面，看到那些贫困地区的老人和孩子们的艰苦生活，它深深打动了我，我愿尽绵薄之力，给他们的生命带去一丝温暖。

（漠道译，《真理的合作者——与教宗本笃十六世同行365天》，3月27日）换言之，基督徒真正该有的斋戒，是那种让他能够从阻止他与天主、他人和自我建立良好关系的东西中解脱出来的方法，

有时教会拒绝承认耶稣的面容是在穷人、病人和瘾君子们身上，甚至认为这样的事工是形成于教会内的寄生虫！在真福八端的实践中，圣洁的挑战是，当那些寻求圣洁路径的人被羞辱，必须在耶稣的面容里持之以恒。

在若望福音中，耶稣对他为门徒洗脚这个动作的诠释有两种不同的诠释，第一种诠释是象征性的；因此他降世为人和死于十字架，耶稣向人类走来，为人洗脚。

整个教会都和我一起在这里，在你们痛苦的身边安慰你们，分担你们失去亲人和朋友的痛苦，也渴望协助你们重建因地震倒塌或严重受损的家园、教堂、企业工厂。

间接地，在根本的本地化努力而言，我期待与我的中国会士合作，多于与印度会士，因为菲律宾人和华人代表的是东亚文化，而印度属于南亚，两者在发展宗教思想的形式上有着基本分歧。

基督徒的信仰，固然个人要培育有深度的灵修生活和与主的关系，但我们并不是一个人走在尘世旅途中，天主在起初造了男人和女人，一个和谐的乐园，我们在独善其身之外，也该兼善天下。

有一次耶稣提醒自己的门徒们：“你们应当谨慎防备法利塞人和撒杜塞人的酵母。”门徒们便彼此议论说：“因为我们没有带饼吧！”（玛16：6~7）门徒们几乎是答非所问，在他们的心中只有——饼。