四、服务教会行动福传王惠民在领洗之前就经常开车带着传教员们外出福传。他说：我认识了信仰以后，感觉太好了，迫不及待地想跟人分享，愿意所有的人都能享受信仰带来的精彩。

认识信仰，是指具体的行动和真实的生活。

能不能把豪言壮语变成脚踏实地的行动。这又是个态度问题。态度确定了，积极地“去”了。其他问题应迎刃而解了。我们不能当“天桥的把式——只说不练”。

至于布施、业报、无贪等佛教教义对于抗战究竟能起多大作用，一些人认为不大，以为这都是一些抽象的理论和思想，没有多少能直接指导现实抗战行动的实际内容。

因此，任何行动──帮助教友们去看出玛利亚在救赎奥迹中的特殊角色、爱慕她，并且视她为信仰与美德的楷模而效法她，都得要鼓励。

他们在传教活动中的每一个决定都是在这样的心态下做出的，他们把传教活动也当作是自己寻找天主的祈祷，在一切事物、行动和对话中发现天主，在许多地方和在多样的职责中，而不是在一个地点，领受天主的恩典[37]。

原来，权藤太在官平未死之前就跟小濑暖昧不清。官平问卜那天，权藤太趁机潜入官平家中。午夜三更时，他看到官平喝得迷迷糊糊，趁官平睡着之际，权藤太溜进了官平的卧室，将其勒死。

几十年前她的丈夫就去世了，没有子女，她便一直独身到老，直到她行动困难，不能自理时，是教会发现了她。此后每天都有饭店的服务员来看她，教友们将凑集的钱定期交于饭店，并约好每天由饭店给老人家送餐。

这些恶种，也同样具有强大的能力，它们疯狂地在我们的心田里滋长，扭曲着我们的心灵与生活，附着在我们的思想里、言语上、行动中。

这种挑战的行动不衹是在毁灭，同时也在增加多元的看法，让人们在这全球化的后现代社会里得到更多的自由选择，更多新的配搭和新的可能性。