通过把犹太人取洁礼用的石缸中的水变为酒（6节），耶稣完成了一个非常生动的徵兆：把梅瑟的法律变为福音，即喜乐的携带者。

上午10点，在山上的一位教友家中，由陈神父主礼、季神父襄礼，举行了主日弥撒圣祭，弥撒后，露德之家还为大湾村的教友们赠送了棉衣棉被。

据治丧委员会的安排，明天6时举行告别礼，9时出殡。相关资料：教区负责人麻显士神父代表教区特别提议：将孙公意外事故，用生命换来的赔偿款，成立达陡爱德基金，它将由教区委任的基金组织按照相应的制度予以运作。

主礼甄神父在弥撒意向中说，愿把北京教区、献县教区及每个人的家庭都奉献给圣母、交托于天主，求进教之佑，中华圣母护佑我们，引领我们勇敢地跟随天主，做祂忠实的门徒和天父最好的儿女。

在这层意义上，四旬期是我们悔改的圣事标记（罗马礼《弥撒经书》四旬期第一主日集祷经）。四旬期的道路始终是悔改的道路。四旬期是圣事的标记，它标示我们踏上了从奴役走向自由、不断更新自己的旅途。

四年级时，圣神瞻礼由主教傅坚振礼，教会决定，在她们中选拔一位保送安庆崇文中学，也就是现在安庆市一中的前身，经考试，她幸运地到了安庆。1935年13岁时，她自愿要求加入圣母献堂会。

我们再想想从犹太教皈依的初期基督徒经历的心灵创伤：他们必须放弃自己民族的基本法律，例如割损礼，这需要多大的勇气啊！为了接纳异教徒加入教会，这在当时属于非法行为，而他们的心灵又需要多大的开放度啊！

堂区乐队，在俗方济第三会，修女们与神父们共同列队游行进堂，来自榆林教区的李度海神父主祭，省内各教区的八位神父共祭，近四十位修女以及众教友共同参礼，神父在讲道中也讲到：每个修会团体的成立都是为彰显天主的光荣

主教座堂下午6时45分举行大礼弥撒，特别为澳门教区司铎圣召祈祷，由李斌生主教主礼，多位神父共祭。李主教首先强调，圣母蒙召升天是教会的信理之一。

上个月底，大哥的一位代子去世,我随大哥嫂子和其他教友一起去新亡者家中为亡者念经，第二天又请神父一起到火葬场举行告别礼，又到墓地举行了圣事，第三天又在教堂为新亡者做了弥撒。大哥一直在场。