他深信：只有基都才可以拯救这个虚弱的民族，只有在基督的国里，才会有永恒的和平正义和公理。　　

这是我们有待努力的愿景，倘若缺乏和平，没有这种善意，显然伊拉克和中东将是难以生存的地方。

他给基督信仰重塑了希望的宗教的真面目，而这信仰必须以将临的精神，活在历史中，活在一个导向基督的个人和团体中，他就是人类的圆满以及我们所渴求的正义与和平的实现。

耶稣说过：你们以为我来是给地上送和平吗？不，我告诉你们：而是来送分裂。（路十二52）越是艰难的环境，越可能成为光荣天父的地方。非完整天主教婚姻家庭里，对教友既是挑战，又是机遇，是传播福音的又一平台。

他又说，若没有基督信仰价值观和波兰天主教工人作出的努力，没有教会和若望保禄二世的支持，促成德国再次统一的和平革命是不可能发生的。

由此，通过负责任地参与教会的传教，基督信徒成为基督赐予我们的共融、和平、团结的建设者；配合实现天主对全人类的救恩计划。而在此期间所面临的挑战，召唤着基督信徒们与他人共同前进。

一个利字表明了他的身份和使命——一个为上帝收割庄稼的工人，取宗徒兼圣史的玛窦为自己的圣名；武士的武，如果拆开，就成了两个字止和戈（把上边一横挪到竖弯钩即可），这揭示了基督教会的现世使命：停止战争，缔造和平

在依撒意亚先知书里有这样一句话说：那传布喜讯，宣报和平，传报佳音，宣布救恩者的脚步是多么的美丽。

教宗本笃十六世为了阻止和消除反犹太主义付出许多﹐而且以色列与巴勒斯坦的和平是他特别关心的议题。」

多少司铎、修会会士、修女和平信徒，用殉道作出了崇高的爱的见证！即便在我们的时代，也不乏其人。做传教士，就意味着要象善良的撒马利亚人那样，曲膝俯听所有人的需要，特别是穷人和有需要的人。