它们不是附加的动作，而是一步步带领我们进入圣体共融的中心。问：为什么说这些礼节是「直接引导信友领受共融的圣事」？答：因为圣体圣事的高峰就是与主以及彼此的共融。

基督徒所怀抱的希望也包含这样的确信：我们的祈祷能够直达天主；但不是任何的祈祷，而是穷人的祈祷！

我们这里的教友有个良好的传统习惯，那就是当一位教友亡故时，在出殡前后就请一些念经人来为他（她）祈祷，而且每逢他（她）的忌日，还要请他们为已故的亡者祈祷，以体现这些子女对其父母和祖宗的孝敬、悼念之情。

（路13：24）每次读到这段经文，总会让人从世俗的欲望中忽然清醒过来。死亡如盗贼一般，会瞬间将人的希望、亲情、爱情、事业、美好的日子，一切的一切，永远带走。

假使您不服、不信，请静心思考，如今尽管科学突飞猛进，科技日新月异，可是生老病死，特别是死亡，仍然使人无可奈何，甚至束手无策。

意大利哲学家伯森蒂说：答：人的心内有一个声音，这声音有时强，有时弱，但总可以听到。这声音向人说：“要行善避恶。”就这样，全人类有了一个共同的基本原则。

人的生命尽管脆弱，但生命的尊严必须永远受到维护。教宗指出：“医疗牧灵工作非常具有基督福音的意味，这项工作使人立刻想到耶稣的作为，耶稣是人类良善的撒玛黎亚人。耶稣在讲道时，总是有治疗病患的奇迹相随。

看到这里，我会很心痛，举世的基督徒都会很心痛，耶稣会更心痛，如果你还是很科学地不相信复活这回事，如果你宁可接受现代的物质主义者解释人死的同时也结束了他身体和灵魂的存在。

修会会士司铎人增加了297人，目前总数为128,559人。增加的有亚洲（+613）、非洲（+862）；减少的为美洲（-301）、大洋洲（-56）、欧洲（-821）。

使人生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。（若6：63）人是由尘土的肉身和神从人鼻孔吹入的灵气所组成。所以人活着，肉身需要喂养，灵魂也要喂养。