柳笛回道：“没写错，这是我爸感谢天主的还愿礼，在他当会长期间教堂被拆，现又在他有生之日天主的圣殿得以重建，而且比原先的教堂还要大，他高兴得卖了他那已准备了多年的松木棺材……”。

如果你们真为你们的女儿着想，那你们有没有想过，你为她塑造的是一个什么样的生活环境呢？你给予她的是幸福还是痛苦呢？有些女孩子认为，出嫁不要彩礼，岂不是降低了自己的“身价”？其实，什么叫“身价”？

这段话除了若望福音引述的几句外，还这么说：“他要由厄弗辣因铲除战车，从耶路撒冷铲除战马，作战的弓箭也要被消除；他要向万民宣布和平，他的权柄由这海到那海，从大河直到地极”。

那几句让在安息日过后第一天清晨，奔赴从十字架上匆忙卸下来安葬的耶稣尸体的坟墓的妇女吃惊的话，今天仍然强有力地回响着。

卢修女虽然腿部太灵便，但总不闲着，扫扫这，擦擦那的，为我们分担重任。

感谢主，借着神恩复兴，使我们学习向圣神开放，也只有当我们向圣神开放时，他的爱与德能在我们身上才有所作为，他那丰盛的生命才能彰显出来（参见圣神内的洗礼）。

至少知道有文学评论家说荷马能代表希腊文学，但丁能代表意大利，莎士比亚能代表英国，歌德能代表德国，泰戈尔能代表印度，雨果则能代表法国……走过那个自称是“世纪的儿子”的老人，并不是他能代表法国的文学，真正原因是老人那色彩斑斓的精神世界和对思想的追求

他们注意了工程，却不认识那工程师。”在圣经里天主自己说是“自有者”，是创造万物的神。

耶稣受洗的确是个神圣光明的奥迹，是天国已经临在耶稣身上的启示，是他接受及开始他那受苦仆人的使命。

有尘埃污垢的，照出的是灰暗肮脏的世界，哈哈镜照出的是变形失真的世界，明亮的镜子照出的是真实清晰的世界，而信仰的镜子则是照出世间万事万物的智慧，为此，圣·波那文图拉在《心向上帝的旅程———旷野中一个卑微者的沉思