在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来不是受服事，而是服事人（玛20:28），且为爱他们到底（若13:1），及为整个人类的得救而交出自己的生命。

后来发现自己有些逃避心理，于是针对这个问题继续专研心理学书籍，明了“放下”并非“逃避”，而是留待心平气和时，就服务对象的有关情况加以整理分析，积累经验，以便更好地服务那些需要帮助的对象。

03年通过你认识天主以后，虽然我一直不接受，但是是你连续在以后的5年内给我祝福，你的执着、你的爱、你的关怀，让我从无动于衷、一笑了之，到震动，以至最后你的每条短消息我都收藏。

失恋是痛苦的，但失恋未必完全是坏事，它使人反省什么是真爱，什么是假爱，失恋可能是假爱尽早结束的表现，应当庆幸，而不需要太痛苦。但是人一旦失足掉入错误的婚姻中，无论如何均是不好的、痛苦的。

教宗指出，“为医治由那看不见的微小病毒导致的疫情”和那“看得见且深重的社会不正义”造成的病态，我们必须“以天主的爱为起点，将边缘地区置于中心，卑微者放在首位”。

他说，隐修院作为精神的绿洲，要向当今世界指出最重要也是唯一具决定性的事物，就是：人值得活下去的最终理由是天主和天主奥妙的爱。教宗向隐修士们说：“可爱的弟兄们，请你们以你们的隐修院应有的本质来看待它。

再者，地震发生后进德公益不但及时组织修女志愿者梯队奔赴灾区为灾民服务，而且还积极地、迅速地与海外慈善机构取得联系，并得到了德国明爱等机构的积极响应，为灾区及时提供了最为需要的价值近千万元的帐篷，架起了一座爱的桥梁

教宗在讲道中向他们，甚至向眼前35万青年们说：“上主要求你们做这个新时代的先知，做他的爱的使者，有能力吸引人们走向天父，也有能力为人类建立一个有希望的未来”。　　

他们对医疗、教育、心理支持和人道主义援助的需求不断增长，修女们致力满足这些需求，不仅提供药品和食物，也给予爱和尊严。

母亲张爱珍，圣名依搦斯，出生于濮阳县一个教友家庭。在外祖父张守身敬主爱人的教育下，奠定了她一生的信仰基础。