教宗也谈到希望，他鼓励信众对未来要有信心，教宗强调:「凡有信仰的人，无论生前死后，都不会孤单，因为有历代圣人，他信仰中的朋友们陪伴他。」这希望来自对复活基督的确信，基督是活的，因此祂的教会也是活的。

不幸的是过去的对立关系又在公元四二八年复发，那年君士坦丁堡选出聂斯多略（Nestorio）为宗主教。这位新主教主张童贞圣母玛利亚不是天主的母亲，而是基督人性的母亲。

在《教会宪章》的分享中，强调了积极参与教会建设的重要性：教会是以天主为中心，以基督为中心；无论谁有这样那样的神恩，都是天主的光荣，作为个人不可以标榜、窃取天主的光荣。

塞佩:全球化带来的移民问题和多元化的城市社区的问题对我来说很重要，因为它涉及每个共同生活的人，每个地方都是由人构成的，无论男人女人都是生活的基石，是充满活力的城市的组成部分。

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。

第二章弥撒的结构、要素与部分一、弥撒的基本结构原文27.在主的圣筵──弥撒中，天主的子民共聚一堂，由司祭主礼，代表基督，举行对吾主的纪念──感恩祭[37]。

布莱兹在加纳首都阿克拉的郊区出生，2023年被派到加勒比海的岛国，以圣言会士的身份在这个以新教徒为主要居民的岛上工作。他在那里结束使命后，继续在金斯敦教区接受修生培育的进程。

伯希神父的朋友，宗座米兰外方传教会的皮埃罗‧盖多神父则忧苦地表示，传教士的工作几乎只在悲哀的情况下才被提到。

这位圣人不是别的，就是教会历史上鼎鼎大名的圣师大额我略教宗，这位教宗生于公元540年，死于604年。教宗推崇这位第六世纪的教宗是教会牧人的旁样，也是担任社会公职的人的典。

成千上万的人参加了9月25日下午可敬的天主的婢女白嘉勒的册封真福弥撒大典，这位新真福在长期患病后、为基督徒生活的真实性作了见证后，于1990年回到天父怀中，年仅19岁。