这要归功于李主教的开放胸怀和南昌在教会地方化和中国化实践积累而拥有自信的体现，也是今天中国教会在恢复和发展中成熟与自觉性的体现。

闹访期间教区多次劝阻，并向她们说明可以象其他的姐妹一样到堂区去服务，焦、高二人不予理睬，坚持按照她们的意愿向教区索取巨额赔偿，　　2016年7、8月，二人在北京国家宗教事务局缠访，并在国家宗教事务局门口拉题为江西教霸李稣光

朝圣的最后一天，大家精神百倍的抵达承德世纪城教堂，整个教堂布满了石雕，祭台和读经台都是一整块原木雕刻而成的，彩色玻璃映衬出神圣的氛围，本堂李守山神父和领队张双印神父为大家举行了这次行程的最后一台朝圣弥撒

接着大家坐车前往西街圣若瑟主教座堂，本堂李神父考虑到大家要领圣体，便先为此次朝圣做了一台弥撒，大家谦诚参与，完全交托。

历任院长为胡缚理主教（1852年）、白伯多禄（1862年）、李万美（1865年）、恒守仁（1885-1904年），施恩主教（1904-1909年），均为法国巴黎外方传教会会士。共招修生514人。

一位首次参加门徒班学习的孙蹇弟兄及爱人李秋香争先恐后地对“信德”通讯员说：潘老师如此系统地讲述旧约《圣经》中的先知书，使我们对《圣经》的了解及认知有了一个全新的观念和体验，可以说使我们的心灵豁然开朗、茅塞顿开

五位神父同台祝福信友圣诞快乐，新年蒙福圣诞节天明弥撒由李小国神父主祭，3位神父共祭。

几年来，从运筹帷幄的本堂神父到像李庆梅教友（已去世）那样的智囊们，还有看大门的80岁的杨大妈，烧开水的小唐等信友，他们都用天主所给的银两在平凡的生活中为天主赚得了更多的财富，都用辛劳的服务和工作书写自己的信仰生活

利玛窦去世后，徐光启、李之藻在传教士龙华民、邓玉函、汤若望的帮助下修订的崇祯历法,从清初一直用到近代。

（全文完）摘自李向平博客