他说，放弃婚姻生活是对天主给予的礼物而不是牺牲，因为这是你最爱的人给你最好的礼物。

我们念“愿你的国来临”（不是“我们的国”），主耶稣要显示给我们当如何祈祷，当如何在正义之途上摆顺我们的行为。从本质上，首先要求天主垂听我们的心声，那就是要天主为王，而不是我们。

一提起福传，很多人有一种“畏难情绪”：有的说一年下来，为福传跑断了腿，磨破了嘴，也没有传上来；有的说向父母、亲人福传更难，你说话，他们心不在焉，稍不顺心，对你就不客气了；给同学、朋友等近人传福音，你刚刚提及福音的话题

敬礼耶稣圣心，能使你一生平安、幸福。因为耶稣亲自对圣女玛加利大说：凡热心敬礼我圣心者，我要赐予他十二项殊恩。有了这十二项殊恩，你一生还有什么做不到的？

Br.Lucas将《当为世界之魂》送给我，并提字盖印，是奥斯定之言：你的渴望就是你的祈祷。这话用在我身上太过贴切，我只希望这渴望并非是出自骄傲的欲望。

如果对这一点有了明确的认识，你就会体认光明五端的必要和意义，因为回想这些事件可以帮助我们默想基督的传教生活，使我们对救恩有更完整的认识。无疑的，在玫瑰经中，最重要的一位是耶稣基督。

一双惊恐的大眼睛，告诉你什么才是真正的求生欲望。生命即将消失的那一刻，孩子的大眼睛里，满是叔叔阿姨救救我的内容。那一双双会说话的眼睛啊，让我们心都碎了。

华沙起义大约二十年后，维辛斯基神父从地上拾到一张在城市战火中幸免于难的纸片，上面只写着“你去爱”几个字。神父把纸片带到教堂，拿给修女看，说：“这是战斗的华沙留给我们和整个世界最神圣的呼吁。

人的习惯思维和清醒意识对灵异事件是排斥的，假如某个已经过世、日思夜想的亲人经常忽然地出现在你的生活中，你认为怎样？你能接受吗？你害怕吗？假如每次领圣体，圣体真的都变成了血和肉，你认为怎样？你敢领吗？

殊不知我们连自己的认识都是那样的有限，正如马丁路德金所言：“你的确看见了我的身体，但你必须明白，我的身体不会思考，我的身体不会辩驳，你不能看见那使我成为我的我，你永远无法看见我的人格。”