2、利玛窦与庞迪我等神父，在所出版的著作中使用上帝一词，最适合描述与表达天主教教义中的神（Deus/God）的神圣权威，因为这个名字指万物的创造者。因为，他们在讨论上帝或天时，通常指精神与永恒的存在。

这样传的福音，往往看起来很“神圣的”，但却和我们今天的实际生活有距离，甚至有点曲高和寡的感觉。“传教”，看似传统且带有人性的有限，却是在传扬一个充满生命力的生活的福音。

圣诞节是神圣的，即使在炮火连天硝烟弥漫的日子。

圣母无染原罪瞻礼是玛利亚的神圣生命的开始，也是整个人类再创造的起点。今天，我们刚巧庆祝“若瑟年”的结束。

更广义地说，每一个人，在与基督相遇以及拥抱基督信仰之前，就已得到生命的礼物作为根本的召叫：我们每一个人都是天主所悦纳、所爱的受造物——天主对每一个人都有一个独一无二且特别的计划，也就是存留在每一个男女心中的神圣火花

礼服上的肖像、图案或标记，应表达神圣事物，凡是与神圣事物不相称的，应该避免。

圣人，不只是他的言行是圣善的，而且他的整个身体和灵魂都是属于天主的宫殿，是神圣的（格前3:16-17）。圣人，就是要成为像召叫我们成圣的天主一样的人（伯前1:15-16）。

这种伦理具有鲜明的“神圣性—群体性”双重特征：个体行为需符合天主的律法，同时作为“选民群体”的一员，需承担对族群、邻舍乃至万民的道德责任（如“爱仇敌”“饶恕七十个七次”）。

圣人，不只是他的言行是圣善的，而且他的整个身体和灵魂都是属于天主的宫殿，是神圣的（格前3:16-17）。圣人，就是要成为像召叫我们成圣的天主一样的人（伯前1:15-16）。

我所在的昆明的信仰移民团体成立较早，从80年代就已经成立，由来自云南省各地的共12个团体组成，每个地区都有。昆明的团体跟外地教会的团体是融合在一起的，经常共同做一些慈善事业。