新加坡的修会和修女们也很多，她们从事着不同的服务项目。

他们很刻苦地工作着，可是他们的内心不快乐。看着他们参加弥撒时的满脸倦容，我有时候真感到于心不忍。我多年前在郊区堂口服务的时候，遇到一些矛盾激烈的家庭。他们以前生活条件一般，收入刚刚好可以养家糊口。

及至黑落德将要提审伯多禄的时候，那一夜，伯多禄被两道锁链缚着，睡在两个士兵当中；门前还有卫兵把守监狱。忽然，主的一位天使显现；有一道光，照亮了房间；天使拍着伯多禄的肋膀，唤醒他说：「快快起来！」

圣若瑟教堂里还活跃着一支玫瑰福传队伍，其成员都是一些热心的老教友们，他们每天都来到教堂，为那些没有领洗的慕道者和还没有追寻信仰的人们一起公念一分玫瑰经。

在教区的恢复建设尚需大量工作之际，段主教又以战略的眼光关注着另一件大事：培养神职人员。为此，他四处奔走、呼吁、请求。

他们的成全，在信仰的逻辑里很多时候是人类无法理解的，不再自我中心，反其道而行，按着福音生活。

和平的人以喜乐和单纯见证着，差异下，在尊重和对话中生活一起是可能的。从意大利到世界　　移民是全球现象，由此为今天的全社会，整合是大的挑战。

请谅解我并没有按着您7月7日所提出的问题顺序作答。我认为更有效的——或许没有比这更适合的——我只想回答比较能触动我心的反思。

因为虽然礼仪主要是为敬礼至尊的天主，可是也包括着训导信众的伟大作用（礼仪宪章33）；并且礼仪是在祈求，使信友在生活中实践他们以信德所领受的（礼仪宪章10）。可以细味以下的祈祷文：天主！

在那些不堪回首的艰难岁月里，你为了家庭的幸福，为了孩子们的饱暖，夜以继日地操劳着。你度过了多少个漫长的的不眠之夜？谁也说不清。