文革刚过，充满宗教热情的母亲便四处奔走，积极活动，开始了她的传教使命。在她的带动下，附近几个村的教友逐渐组织起来公念经了。

他的父亲是荷兰南部乡村的一位牧师，他也曾就读于比利时福音传道学校，并一度在矿区传教，期间，他身体力行践行爱德、传播福音。

刘神父很节俭，在兰州传教才近四年，自己已经筹建了两座教堂，又筹资25万，修建了大龙村公路，把危险路段用混凝土加固，使教友和这里的山民们走上了幸福平安路，村子里懂得感恩懂礼懂事的孩子们，都亲切地尊称刘神父为爷爷神父

一年后，她被派到印度传教。年轻的依搦斯修女1931年发了初愿，取名玛利亚·耶稣圣婴德肋撒，因为她热爱里修的圣女小德肋撒。

十六世纪，耶稣会传教士在中国大陆的传教事业遇到了一系列新问题，不能不马上解决，但他们没有所需要的经验，来拟定应行的方针。传教士们的心火常是热的，为使中国人接受基督的信仰，该做什么时常萦绕在他们心头。

因为主耶稣差遣他们出去传教也是两个两个的。但其中有两对本是亲生兄弟，就是伯多禄和他的兄弟安德肋，还有载伯德的两个儿子，雅各伯和若望。圣经中三次提到安德肋，都是提怎样把人带到耶稣面前。

1903年在威县传教。1904年—1911年任献县小修道院院长。1921年7月21日，直隶东南教区受命于教廷筹建天津工商大学，于溥泽神父任筹备院长即天津工商大学校长。

灵修是传教的灵魂，知识是传教的工具，身体是传教的本钱。

他逝世时，来到中国的使团一共有8名使者与8名中国耶稣会传教士在4个教区和一个传教所供职。此外，还发展了25000名基督教徒。

不久之后，我开始参加一些在主业团中心内的培育活动；几年后，我申请成为主业团的可结婚团员。在主业团创办人圣施礼华的众多教导中，最触动我的就是一个人能藉着他的工作而成为圣人，我为此深受感动。