原来他手掌上有个十字圣号的疤痕，闻说魔鬼在十字架记号前是无能为力的，积克紧握银币不放，除非魔鬼答应他多一年寿命。积克本人认为，一年之内，他有充分时间去痛改前非。

常见一些教友在弥撒已经开始了，才慢慢地走向教堂，他们或者因为想在床上多睡一会儿，或者是认为弥撒时间太长了，只要跟上成圣体圣血就行，或者生活节奏太快赶不上弥撒时间，总之他们急急匆匆地来到教堂，草草地画个十字圣号。

在一次梦中，他看到一个放满武器的仓库，武器上个个都有十字圣号，他以为这是实现理想的美好预兆。因此，他打算去投靠一位骑士。但天主给他说：你为什么要离开主人去投靠仆人，离开无限富有的天主去拣选乞丐？

中华儿女号称是龙的传人，“龙”以其神秘强大的威力四散、充斥于炎黄子孙的意念之中。它既虚无缥渺又神龙活现，已牢不可破地成为华夏民族的象征，神州古国的象征，中国传统文化的象征。

1841年，耶稣会又派遣法籍南格禄（Got-telandClaude)、艾方济（EsteveFrancois）、李秀芳(BrueyreBen-jamin)神父乘“埃里戈纳”号来华，于1841年7月2日到达上海

全球性的卫生紧急情况显示，“没有一个人能单独自救”，现在的确到了“梦想所有人属于同一个人类”的时候了，我们在其内都是“弟兄姐妹”（7-8号）。

没有什么比初传更坚实、更深刻、更安全、更有意义和充满智慧的了“（第164-165号），即福音初传。到目前为止，我们已经看到了基督徒宣讲的内容。然而，我们也必须铭记宣讲的途径。

参考书目：《主教在教会内牧灵职务法令》，28-31号。《教会宪章》，37，41号。《司铎职务与生活法令》。《宗徒的继承人》，天主教台湾地区主教团秘书处，2016。

英敛之，名华，号安蹇斋主、万松野人，1867年生于北京西城。他是满族正黄旗人，幼时曾习武，后喜诗词歌赋。1888年，他加入了天主教，时年22岁。

在得到肯定的回答后，对方向她介绍了利玛窦志愿者的情况，下车时互留了QQ号，对方还不忘提醒她一定要上网查查资料。佳姿敷衍道：我一定看。向她介绍情况的是第二届利玛窦志愿者韩彦昭。刚开始她并没有想来参加。