教宗说，他们将从你们的言谈和生活中学到，跟随耶稣会源源不绝地赐下热情、为他人牺牲的渴望和希望，即使面对困难与痛苦也不例外，因为他们永不孤单，始终有上主和弟兄姐妹的陪伴。

又增加了自己的三个特色：一、创意注解：富有时代感以及针对性地从青年人的立场而写作的注解；二、博采众长：《青年教理》在书页两侧，提供一系列的补充资料，包含图片、扼要的词语定义、圣经引言、圣人与信仰导师们的佳言摘录

又增加了自己的三个特色：一、创意注解：富有时代感以及针对性的从青年人的立场而写作的注解；二、博采众长：《青年教理》在书页两侧，提供一系列的补充资料，包含图片、扼要的词语定义、圣经引言、圣人与信仰导师们的佳言摘录

有些人这样看待耶稣：默西亚应该在言谈和挥手之间就立即实现祂的使命。但这正是他们的错误所在，他们以错误的方式理解默西亚的使命！甚至连耶稣的门徒也无法接受老师那种令人困惑的语言。

在研习班上，协会的指导神师范玉言神父〔图〕讲解「读圣经的重要性与基本态度」时，强调教会把《圣经》当作信友们的信德最高准则，因为它是「用文字书写的天主言语，更是圣神的声音，藉著先知和宗徒们发声」。

第二天早晨，她又回复我《致恩师》：清晨启机读君语，言切谦逊动吾情！知尔日月惦愚顽，热泪盈眶感恩人。两天后又收到她发来的信息：日来月往如流水，万死千生无限情。此身不向今生度，更于何处起深行。

作为父母的教友，要更好地发展其与子女的关系，成为子女们信仰的第一批前导和教育者，应以言以行教育子女度教友的生活。

按葛庐神父在其《神修讲话》一书中的解释说：凡以现世事物为最终目标的思想认识和方法皆是世俗，而以天主神国为最终目标的思想认识和方法则属超性圣化，所以我们的日常生活、思言行为、一举一动，都要按这个标准来衡量

我们该以此为鉴，不单以言，更该以行为生活，在这四旬期内，革除我们内在的邪恶酵母，好能自献作为纯洁真诚的无酵饼（逾越节的祭饼）。（公元600年西班牙礼书四旬首主日释义）

3.我们每日——每时每刻的思言行为，是否符合天主的旨意？4.主耶稣为什么被钉在十字架上？5.我们是否每日默想、体会了主耶稣的苦难？