“你们这些遭受了迫害和殉道的弟兄姐妹只与主耶稣密切结合，拒绝了以暴易暴的尘世逻辑思维，用自己的生命书写了最清晰的信德篇章：他们是能结出硕果的基督徒望德的种子”。

主求你封住我的口因为它时时刻刻让我去犯错主求你蒙上我的眼因为它经常让我受邪魔的诱惑主求你砍断我的手因为它会让我无心地去偷窃主求你堵上我的耳因为它让我去听不美妙的音乐主求你换走我的心因为只有你才能主宰我的一切

教宗鼓励信友们在四旬期余下的日子里借着虔诚的祈祷反省四旬期的意义，和耶稣一起度过这旅程中的沙漠，教宗劝勉说：多听，聆听天主的声音，并和我们内在的诱惑做斗争。

可以是一身的盔甲，用来抵触诱惑及一种恶的侵害，这样可得安全。如果我把浑身的刺，看成是这样那样的缺点和一种不好的思言行为，那在这浑身刺下的我们，还能过得好吗？我们又会如何去交流生活？

我认识一位老神父，他告诉了我这样一个故事：当我被祝圣为神父后，我向天主许下一个承诺，一定要尽一切方法，在我和来看我的人之间摆上一张桌子，为的是保护我自己。这个承诺看来简单，但不是常容易办到。

你克己苦身，身体极其疲乏之际，却以坚强的意志战胜魔鬼的诱惑，我认为这是理所当然。

教宗从主日福音谈起，论及我们与耶稣的关系和我们的见证，指出使徒传教生活的两个重要方面：我们与耶稣的关系远胜於其他任何关系；传教士不是传播自己，而是传播耶稣，藉着祂传播天父的爱。

事实上唯有人——每一个人——所关心的是他自己满意的人生。这是撒殚的判断，默示录称之为“日夜在我们的天主前，控告我们弟兄的控告者”（默12：10）。对人的毁谤最终就是对天主的毁谤，是离弃天主的托词。

其实，人生在世数十年，如果说历史是人社会的镜子，那么在我们的生活中还需要许许多多的镜子，玻璃的镜子，让我们看到了自己的模样，知道了胖与瘦、黑与白、丑与美；心灵的镜子，看到了自己的心灵，感知到了自己的良知与鄙劣

我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。首先，正像牧羊棍儿所说，互联网沟通这种信息交流的形式是自我存有的方式，缺乏真实的对象。