阿列塔主教解释道，新的规范“依照谨慎和公正的态度，确切说明如何及何时使用法典的处分；指出有关当局必须跟随的路径；提供准则，好能评估犯罪人的社会环境及其个人行为，目的是恢复正义、帮助犯罪人改正，以及平息公愤

愿在开启的“圣子年”里，都能以爱的准则和祈祷的姿态持守对上主救恩的宣认，并在圣言的滋养中散发福音的馨香。（参格后2:15）主恩满渥！主佑平安！

为使信徒在礼仪庆典中更好地认识《圣经》及其价值，圣座礼仪及圣事部勉励在天主圣言主日之前或之后促进人们对礼仪的了解，例如举办培育课程，以便更详细地讲解“在礼仪年和礼仪时期中各部圣经章节分配的准则、主日和平日弥撒读经循环的结构

「我们如果简朴度日，以团结互助为核心准则，我们便能合理运用水资源，不会作出无谓的浪费，并将能与那些更有需要的人分享水资源。

成立这个委员会并不是要从教会法规的角度为查明殉道事件制定新准则，而是继续凸显那些至今仍仅是基督徒就被杀害的人。

在做判断时不会左摇右摆了，做人行事更成熟了。面对世事纷纭便能够泰然处之，波澜不惊，荣辱不计了。如果有了这样的人生经验，就能进一步理解“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这句古语了。

这就是说信德没行为，就变成了干树枝，你说你信天主，而你却不按教会的规矩行事，不承行天主的旨意；你说你爱天主却更加自私自利，不管别人的死活，而只关心自己的利益，这就是死信德，停止呼吸的信德。

《十诫》原文的不可偷盗已改为凭良心行事；而颇长的不可妄呼上主你天主的圣名诫条，则变成认真对待上主。　　

当天的弥撒福音是耶稣驱赶耶路撒冷圣殿商人的记载，耶稣的行动可被视为先知性的举动，也是对犹太人的答复，犹太人要求耶稣一个足以证明他以天主之名行事的记号。

我只愿按照那在我内的祢而行事。主，我是祢的，我愿意在祢内获得生命。我愿意承行天父的旨意。赐我抛开世俗的力量，让祢运用我整个人。帮助我按照祢所想的而行动。