但是，我在临时难民营目睹了家庭的处境，那里充满了苦难与贫困！人们一无所有，只有对他们而言最为珍贵的家庭与子女！在苦难和屈辱的难民营生活中，存在爱。我看到那些疲惫欲睡的儿童趴在妈妈或爸爸肩上寻求安慰。

朋谔斐尔（Bonhoeffer）有句话对我助益良多，他说：天主并非救人免於苦难，而是在苦难中予以拯救；祂并不叫人免於痛苦，而是在痛苦中予以保护；祂并非救人免於十字架，而是在十字架上予以拯救。

教宗说：在基督的苦难中，我们看到天主回应我们因痛苦与死亡经验而引发的焦虑、甚至愤慨的呐喊。

主持弥撒、朝拜圣体和诵念玫瑰经就是他苦难日子里的自由时光。问：您能谈谈他的爱德善行吗？答：真福翁蔡蒂希全心全意地爱天主，慈悲仁爱地对待那些像他一样遭受牢狱之苦与屈辱的人。

他在苦难当前选择了沉默与聆听，请问这项选择有何深意呢？答：教宗方济各不愿解释痛苦的缘由，我似乎从他的举止中清楚明白这一点。换句话说，他不愿替天主辩解为何世界上会有痛苦存在，如同古老的神义论那样。

我那一声苦难中的呼喊，现在逐渐接受了信仰的培育才知道是祈祷的一种方式——苦祷！看来那一声呼喊敲开了天堂救恩的门！

教宗说：母亲从来不背叛，而在十字架前的那刻，我们没有一个人能说清到底是哪个苦难更惨烈：是一个无辜的人死在十字架上的苦难大，还是一个母亲陪伴儿子咽下最後一口气更为痛苦之极。

为能进入这个奥迹，我们需要默想主耶稣的苦难，拜苦路。进堂参与弥撒、祈祷、做个好基督徒是好的，但关键在於是否进入了耶稣基督的奥迹。

真正的厄玛奴耳不是口头上一句相互祝福的话，而是被苦难磨砺后，那鲜活的生命居住在耶稣内的真实感受。没有经历苦难和逆境的人，怎会深刻体会出主与我们同在的甘怡呢？

乌克兰公学位於罗马贾尼科洛（Gianicolo）山上，在庇护十一世教宗的授意下成立，旨在让那些来自苦难和迫害地区的信友能感受到他们是被爱的子女，在同一个家里生活和成长，接受使徒使命的培育，成为执事或司铎