它在1953年被立在马里奥山的丘陵上，实在满全了第二次世界大战期间罗马市民在仇恨及武器令他们望而生畏的时刻许下的愿。”

我相信，教宗前往访问正是为强调对话的重要性，并提倡彻底弃用武器和暴力解决冲突的逻辑。他要严正地呼吁，莫桑比克人民各方应相互聆听、彼此合作来谋求全国人民的整体发展。

和平的武器正在于此”。教宗也没有忘记该国遭受两次风灾打击的灾民，他知道风灾造成的损害“继续对许多家庭，尤其是尚无法进行重建地区的家庭造成严重影响”。

在这世界里，每天都制造大量武器和许多暴力画面，这一切映入眼帘、进入人心。反之，圣诞马槽则是缔造和平的景象。因此，它是活的福音。」圣诞马槽呈现出百姓的日常生活：牧人放牧羊群、铁匠铸铁、磨坊工人制作面粉。

教宗说，这句“够了”，跨越了几个世纪直到今天，“剑、武器、暴力、战争，够了！”我们如何才能摆脱被封锁和陷入泥潭的冲突？如何才能解开这么多武装冲突的结呢？

其效果是「当人民冲动得要马上拿起武器时，有人能帮助他们缓和情绪，再给谈判一次机会」。（原载：梵蒂冈新闻网）

教友的优良表现是福传的最好武器，圣堂里是表现爱的最好地方，个别教友在圣堂内都没有一点爱心，出了堂就可想而知了！所以“爱”说起来容易，做起来真难啊。

庇护十世还是一位面对世界大战而痛哭的教宗，他被视为战争中首当其冲的受害者，恳求强权放下武器。在当今世界的这个悲惨时刻，我感觉与他是如此地亲近。

反过来，2001年1月7日和8月4日，为了解决各教区主教年事已高的问题，中国三自主教团现任主教傅铁山祝圣了八位年轻神父，又遭致了教宗的干涉。这一系列事件充分表明了中梵关系中难以逾越的尖锐矛盾。

这是梵蒂冈认知中国的新思维，只有这样才能真正理解经历了几十年联系中断的中国天主教会反帝爱国、三自革新的教会发展史，才能真正明白强调民族、民主特色的中国天主教会认同中国特色社会主义道路的自主选择，进而看到改革开放以来中国天主教会恢复