耶稣说：“信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。

教宗继续说，天主在给予我们洪恩之前没有向我们提出任何要求，祂只邀请我们顺从祂，好能拯救我们免受偶像崇拜的欺骗与掌控。

教宗良十四世在冈道尔夫堡的宗座堂区维拉诺瓦的圣多默堂主持弥撒，在弥撒讲道中省思了“慈善的撒玛黎雅人”比喻，强调其目光透露出天主对我们的怜爱。

教宗劝勉众人要治疗虚伪的毛病，而其良药是“在天主面前谴责自己”。当天的福音记载耶稣受邀到法利塞人家中用饭，却没有在入席前先洗手，使主人感到惊讶（路十一37-41）。

首先，坎塔拉梅萨枢机点出当天默想的主题，说，今天的默想“完全以天主为中心，即神学，神学是在谈论天主”，神学不能脱离现实。如果没有神学，“信仰很容易变成死板的重复”。

他本身就是天主的智慧和谋略。在软弱婴儿身上显示出来的是强有力的天主，他在人世间自以为强大者面前给我们显示出天主的坚强。天主降生为人表现了最大的谦逊，他在白冷之夜完成了人类无法了解的预言。

他首先谈到初期教会作的信仰见证说，初期基督信徒团体为每个时代的教会提供的见证不是求天主保护他们，而是让他们有勇气宣讲福音。

因此，教宗希望该国人民彼此尊重，携手建设一个“更公正及更人性化的文明”，“每个人的权利”都得到承认、天主的名不再用来“恐吓别人”。

在她们的年代，不孕是个耻辱，生育子女则是天主的恩宠和赏赐。教宗指出，圣经中有许多热切渴望生子的不孕妇女，或者痛失儿子的母亲，因为她没了後代，诸如撒辣、纳敖米、亚纳、依撒伯尔。

你们的痛苦如同耶稣的创伤，一方面是信仰的绊脚石，但另一方面却是信仰的检验，是那爱、忠信、仁慈和安慰者的天主的标记。