元月八号晚，学员们用这些天所学的圣经内容，编成一个个的圣经剧，展示了他们学习的成果，再现耶稣三年的传教生活。学习圣经圣经剧演出

他们郑重宣誓：在有限的生命中，紧紧跟随耶稣基督，用猛力夺取天国。

教友们斗志昂扬，热情饱满，用深情而嘹亮的歌声表达出对祖国的无限热爱，展示出积极向上、开拓进取的精神风貌，向祖国献上最美好的祝愿。

（亡者周年弥撒也用紫色）。绿色——将临，圣诞，四旬，复活四个时期以外的常年期，祭衣用绿色，该常年期最长，达３４周之久，绿色象征绿色和生命。要满怀希望纪念耶稣基督完成了救赎工程，以获得他的救恩和新生命。

这时候的椿芽又嫩又香，把刚采下的椿芽用热水淖一下，满屋都飘逸着醉人的香味。晚餐的桌上摆了一盘用油辣椒、麻油等调料拌好的椿芽，那滋味让我一辈子也忘不了。

有形的饼是干燥的，也是易碎的，在神父手指对面饼（圣体）的接触中，在给教友分送圣体的过程中，难免掉下碎粒，既然一丁点碎粒也是耶稣的圣体，如果用我们污秽的手心去接领圣体，稍有不慎，就有可能把手上的面屑不小心地任其掉在地上或其它物品上

在金龟岩后———今玫瑰山庄所在，原供樵夫牧童息肩便溺的约100平方米的荒坡上，开始平整土地，披荆斩棘，芟除荒秽，首建面贴白瓷砖的圆形双层小楼，上有寝室二、下为会客室、餐厅、厨房、卫生间，建筑面积100平方米，用天主教图像装潢

于是不同的孩子，用同样“虔诚想像”的方法，想像出了一个个完全不同的父母形象，想像出丰富多姿的彼岸世界。并采用各种苦修苦行、清规戒律，试图进见父母。

喇嘛用一种很沉稳的语调告诉参观者：西藏自古就有雪域佛国之称，这里每个人一生中，至少有一次会踏上朝圣之路。更有虔诚者，即使朝圣地远在千里之外，也会磕着等身头，一步一磕，走上数月数年都不足为奇。

对于奥迹可以采取类比的方式来理解，比如用光源、光线和热量来类比不可分割的三位一体中的圣父、圣子、圣神；用光线穿透水晶而不损坏水晶来类比童贞女圣母怀孕生子而不损童贞的奥迹等等。