孩子们确实知道人不单靠饼生活！也靠家庭的爱。若家庭贫困，孩子们就受苦，因为他们希望有爱和家庭亲情。

在教会的历史中，在我们纪念耶稣的苦难时、纪念祂的屈辱时、纪念祂的贬抑时、纪念祂的贫穷时，主耶稣继续卑躬屈膝，藉着这‘饼’使我们变得富有。

祂临在於这一小块饼和一小杯酒内，存在於‘微小’之中，但这微小包含了一切：有天主的梦，有祂的爱，有祂的和平，有祂的修和，还有耶稣：耶稣就是这一切的一切。

新礼弥撒已删除此礼，因为主礼此刻在分饼，但信友仍可做。同样旧礼弥撒中，主祭及信友在领圣体前念主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈时，也要捶胸三次，表示不配领耶稣的圣体。

从圣经上看，类似的奇迹确实不少，耶稣不仅复活了拉匝禄、纳因城寡妇的独子、雅依洛的女儿，最后自己也由死中复活；而且也曾做了许多让人惊讶且超乎寻常的奇事，变水为酒、步行海面、增饼奇迹…&hellip

（参举行弥撒的禁忌pp4-5）主祭不应将自己的眼镜、讲稿、电脑放在祭台上，祭台不是办公桌，祭台象征基督，只可放一盘饼、一个圣爵及福音书；为此，主祭神父应留意，要从主的餐桌上，移走弥撒单张、眼镜、讲道稿、

如今的陕西凤翔教区蹇家滩堂区发生了令人惊喜的变化，十多人的读经组轮流读经，改变了堂区以往无人读经的尴尬局面；礼仪组按时打祭饼、铺祭衣，洗小白衣，保持祭台整洁；文艺组在节日演出舞蹈、手语舞等文艺节目，令教友们耳目一新

下午不到四点钟，教友都自己带着自己亲手做的或者买来的拿手、好吃的菜肴，还有3个小区带着面、饺子馅来到聚餐的地方，大家亲自动手包饺子，还有的小区带来几十斤馒头，饼条、肉、豆芽。

好让他们把自己及各人的心愿（可事先准备些小礼物），偕同饼洒一齐呈献于天主面前。

我们确信主基督临在于他的圣言中，否则，在“擘饼”时我们也无法认出他来。主在十字架上的惨死，使厄玛乌二徒追随基督的希望彻底破灭，孤独与失望充满了心间，失魂落魄地走在回家的路上。