是以这份关于其社会教义的文献向所有的男人和女人提出一种人文主义，它符合于上帝在历史中的爱之计划的标准，是一种能够创造新的社会、经济和政治秩序的完全与整合的人文主义，其基础是每一个人的尊严和自由，并在和平、正义和团结之中得以实现

拥有一颗开放的心，既领受恩典又提供服务，实属不易，双重的他者性使安慰得以实现。因此，我们必须有一颗开放的心，为能心灵开放，我们需要有一颗幸福的心。当天的福音即在阐明谁是幸福的人，谁是有福的人。

这希望的喜讯在耶稣圣诞之际完成，也使我们每个人、整个教会，以及许多被世界轻视，却为天主所爱，蒙天主接近的弱小者对天主的等待得以实现。」

同时，耶稣也愿意让人明白，这奇迹是由于祂与父的结合而得以实现，为此祂举目望天。教宗表明，对耶稣而言，给人治病是向他人和世界开放，因此与我们每个人有关。

这种亲密关系是真正祈祷的独特果实，让人看到、体味天主的慈爱计划，祂准备具体、随时和慷慨实现的仁慈意愿。缺乏这种亲密经验，就没有真正的信仰生活，顶多只是以圣职为行业。”

教宗感谢科学界的男女作出的贡献，他们“非常及时地找到最初的应对方法，使日常生活得以逐渐恢复”。教宗表示：“我们满怀信心地祝愿，疫情能被战胜，世界重新找到人际关系和社会生活的节奏。”

这个子民也蒙召行走，为使天国在尘世得以早日实现而努力”。“这需要让众人感到自己是有用、有责任和有必要的人，需要一个让他们也能合作的空间。

他在文告中指出四旬期之旅和同道偕行的关系，我们作为教会，应本着传统且向新颖事物开放的态度来实现这种关系。教宗的四旬期文告已由圣座于2月17日发表。

正义的道路让我们得以实现一种“人人受到保护，特别是最弱小者得到保障”的友爱。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗称之为「恩宠的渠道」，让我们得以领受「天父要倾注在我们身上的恩典」。同时，教宗也点出，其中一项传统是灵修避静，涵盖了圣依纳爵的《神操》。