在礼仪中，柳神父束上腰躬身为12位教友脱去袜子，慢慢清洗双脚、缓缓擦拭水滴、深深亲吻足背，效法耶稣在最后晚餐中为宗徒洗脚的爱的举动，以行动体现基督徒相亲相爱、彼此服待的精神，让教友们再一次体会天主对我们的关爱和救赎

这就是耶稣在最后晚餐中留给我们的永恒榜样，也是每个基督徒蒙召活出的基本姿态。在看似矛盾的神圣逻辑中，我们发现了生命最深刻的真理：唯有失去自我，才能找到自我；唯有成为仆人，才能获得真正的自由。

最后的晚餐后，主耶稣安顿好其他八位门徒，只带了伯多禄、若望和雅各伯一同来到革责玛尼山园，当主耶稣独自祈祷时，昏睡的三位爱徒没有体会到主耶稣内心的极度痛苦和忧闷。

同样，我们还可以在晚餐的蔬菜和肉上做文章，因为每天晚餐后，被送回配膳室的盘子里有一大半剩菜。

晚餐已是晚上九时了，鱼汤、面包、乳酪、水果、冰淇淋，很简单的，算是他们的小斋吧。

《寻找天主的面孔》P.27[page]圣体圣事，修和者的圣事既然弥撒不可能在整体上重复最后晚餐，那么它的仪式是从那里来的呢？门徒们究竟把我们所知道的这种仪式与什么联系了起来呢？

这让我们领悟救恩史的开端与耶稣在世生活的最后两个事件之间的密切联系；这两个事件就是最后晚餐和复活的基督。耶稣为我们将自己作为面饼交付给门徒们，这面饼也是迷途的厄玛乌门徒认出复活基督的标记。

例如，在教区，我们有两辆公交车，作为提供免费晚餐，我们驾驶到不同的城镇，为穷人和无家可归者准备午餐。有时候，我和他们一起去，帮助提供膳食服务。

会议在大家热烈的讨论中，直到晚餐时会议才结束。会后大家都对教区的下一步发展充满了希望。

第一幅清晰地描绘了吃过逾越节晚餐的门徒们，兴致勃勃，手举火把沿着石阶路下行，只有耶稣心绪沉重，郁郁不乐。